近代社会的民主思想与实践材料辛亥革命前后，孙中山积极宣传和倡导“五族共和”。但到1919年...

近代社会的民主思想与实践

材料

辛亥革命前后，孙中山积极宣传和倡导“五族共和”。但到1919年，他在《三民主义》一文中写道：“我国人自汉族推覆满清政权后，则以民族主义已达到目的矣。更有无知妄作者，于革命成功后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”“今日讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义。”他称美国的这种以美国原有民族为基础同化其他不同民族为一个民族的民族主义为积极的民族主义。中国也需要实行这样的民族主义。到了1923年，孙中山在阐述“民族主义”时又指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。随革命形势之伸张，渐与诸民族为有组织的联络。”“国民党敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民族。”

——摘编自郑大华《论晚年孙中山“中华民族”观的演变》

（1）根据材料，概括孙中山“民族主义”观演变过程。

（2）根据材料并结合所学知识，分析指出孙中山各阶段“民族主义”观的特征和产生的原因。

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(15分)近代社会的民主思想与实践

材料 辛亥革命使共和国从此深入人心，此话不错亦非虚，但这次革命也仅仅是开启了共和之门，迈出了走向共和的第一步。就以孙中山自己为例，他对五权宪法的创建寄予很高期望，曾经明确揭示：“以三民主义为立国之本原，五权宪法为制度之纲领。”但是，对于这个理念懂之者不多，应之者甚少，连孙中山自己也还缺乏相关的架构设计。直到1920年在广州召开非常国会并就任非常大总统之后，孙中山才逐步把五权宪法从抽象理念形成完整的国家体制框架。概括起来，无非是：以“权能分离”作为理论基础；“五权分立”具体化，成为行政、立法、司法、监察、考试五院政府的架构；进一步确定县一级实行选举、复决、罢官、创制等直接民权，每县选代表一人，组成国民大会代表全国人民行使政权，并授权中央政府行使治权。他认为，如此既可防止议会专制，又可杜绝政府腐败；既可实现直接民权，又可实现“万能政府”，堪称民权主义的完美境界。

——章开沅《辛亥百年反思：百年锐于千载》

(1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山“五权分立”思想所体现的原则。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山 “五权分立”思想形成的特点及原因。(9分)

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近代社会的民主思想与实践,根据材料回答问题。

材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，……传到北京之后……

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》

在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？

——启良《20世纪中国思想史》

(1)根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同

(2)材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料　 表1 欧洲近代民主思想的演变历程

表2　 中国近代民主思想的演变历程

——摘编自熊月之《中国近代民主思想史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出近代中国与欧洲民主思想演变历程的差异。

（2）根据材料并结合所学知识，简要分析造成近代中国民主思想的演变历程与近代欧洲不同的原因。

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近代社会的民主思想与实践

材料：

以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就 “早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生怀疑；与此同时，十月革命，……传到北京后……

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》

在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样。

——启良《20世纪中国思想史》

（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同

（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义 “早夭”给“政党革命”的原因？

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料：1895年，严复发表了一系列文章，宣传维新变法思想，竭力鼓吹学习资本主义国家的“民主”和“西学”，传播了西方资产阶级学术文化思想和社会政治观点，猛烈地抨击中国两千年来的封建君主专制制度，提倡资产阶级民主,提倡新学.主张变法救亡。在批判封建君主专制制度的同时，提倡资产阶级民主。他说:君主不是天生的“圣人”，天然的统治者，“斯民也，固斯天下之真主也”。只是由于人民终日从事耕、织、工、贾“相生相养”的事，才“择其公且贤者”，立之为君。君主既然是共举出来的，也就有权废除他。他主张”以自由为体，以民主为用”的君主立宪制度。

——摘编白张克威《浅议严复的爱国民主思想》

（1）根据材料并结合所学知识，指出严复宜传维新变法思想的背景。

（2）报据材料并结合所学知识，概括严复民主思想的主张及作用。

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1919年，李大钊在《青年与农村》一文中说：“我们青年应该到农村里去，……我们中国是一个农国，大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放；他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛。”李大钊在此强调的是

A. 农民阶级是中国民主革命的主力军

B. 借鉴苏俄社会主义革命成功的经验

C. 团结工农大众以组建革命统一战线

D. 倡导知识分子对民众进行思想启蒙

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【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。

材料一 　 北美殖民地人民在《独立宣言》的号召鼓舞下，经过艰苦的斗争，建立了资产阶级共和国，将宣言所体现的资产阶级民主理念付诸实践。和中国的辛亥革命一样，法国革命也导致了很长时间的动荡？在以后的一百多年中，君主独裁和民主政体相互交替，产生了许多没有实质意义的宪法。事实上，《人权宣言》所表达的理念在当时也没有获得直接实施。《临时约法》更是命运多舛，自袁世凯担任总统后，权力的运行严重背离《约法》宗旨，至1914年被袁世凯颁布的《中华民国约法》取代，《临时约法》的存续仅两年。

——陈思林《近代人类争取民主的历程》

材料二　　 《临时约法》反映的是中国早期现代化过程中，资产阶级革命党人效法西方资产阶级共和国方案推动中国走向政治现代化的愿望。这一愿望无疑非常美好，但它与中国的社会现实是脱节的。政治制度的现代化首先要求人的现代化，如果一个国家人民缺乏一种能赋予现代制度以真实生命力的心理基础，如果执行和运用这些制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式都经历一个转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。

——周密《宪法文化视野下的历史命运研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析这三部资产阶级革命文献的命运出现大相径庭的原因。

（2）根据以上材料并结合所学知识思考，在当时应该如何改造旧中国、实现政治民主化？

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阅读下列材料。

材料一　 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。

材料二　 “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”

——选自《孙中山演讲录》

材料三　 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”

材料四　 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。

（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？

（2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。

（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。

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近代社会的民主思想与实践

材料　　 1895年，严复发表了一系列文章，宣传维新变法思想，竭力鼓吹学习资本主义国家的“民主”和“西学”，传播了西方资产阶级学术文化思想和社会政治观点，猛烈地抨击中国两千年来的封建君主专制制度，提倡资产阶级民主,提倡新学.主张变法救亡。在批判封建君主专制制度的同时，提倡资产阶级民主。他说:君主不是天生的“圣人”，天然的统治者，“斯民也，固斯天下之真主也”。只是由于人民终日从事耕、织、工、贾“相生相养”的事，才“择其公且贤者”，立之为君。君主既然是共举出来的，也就有权废除他。他主张”以自由为体，以民主为用”的君主立宪制度。

——摘编白张克威《浅议严复的爱国民主思想》

(l)根据材料并结合所学知识，指出严复宜传维新变法思想的背景。

(2)报据材料并结合所学知识，概括严复民主思想的主张及作用。

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