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“诸神以原人为牺牲品而加以分割的时候，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了罗阇尼亚（刹帝利），从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗”。上述材料反映的古代印度社会的哪种制度？
A. 种姓制度
B. 众生平等制度
C. 奴隶制
D. 四等人制度
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古印度雅利安人经典文献《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙的口产生了婆罗门，手臂产生了刹帝利，腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。这段记载所描述的是古印度的哪种制度（ ）
A. 中央集权制 B. 宗教组织制度 C. 种姓制度 D. 地方行政区划制度
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（题文）阅读下列材料，回答问题。
材料一：古印度雅利安人经典文献《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙的ロ产生了婆罗门，手臂产生了制帝利，腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。
材料二：某教宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
材料三：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”
——西欧名谚
材料四：政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把很多贵族的土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
（1）材料一反映的是古代印度的什么制度？这种制度对古代印度社会发展产生了怎样的影响？
（2）材料二反映的是哪一宗教的教义？创始人是谁？
（3）阿拉伯文化源远流长，不仅在于国内的重视，更来自于对外文化的吸收、消化。列举能体现“阿拉伯人的口”的史实和内外兼收的文学作品各一例。
（4）材料四中反映了哪一重大历史事件？产生了怎样的影响？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：古印度雅利安人经典文献《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙的ロ产生了婆罗门，手臂产生了制帝利，腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。
材料二：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”
——西欧名谚
材料三：政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把很多贵族的土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
材料四：在中古时期的法兰克，查理曾把一块属于自己的土地分封给诺受，查理成为诺曼的封君，诺曼则成为查理的封臣，这种分封是以土地分封为基础的。（如下图）
（1）材料一反映的是古代印度的什么制度？这种制度对古代印度社会发展产生了怎样的影响？
（2）列举能体现“阿拉伯人的口”的史实和内外兼收的文学作品各一例。
（3）材料三中反映了哪一重大历史事件？产生了怎样的影响？
（4）材料四反映了当时西欧社会实行什么制度？14世纪中叶出现的哪一新的生产方式的对这种制度起到一定的瓦解作用？
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“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这段史料反映了古印度
A.社会等级森严 B.佛教传播广泛
C.奴隶制度发达 D.人际关系和睦
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种姓制度对印度社会产生了深远影响。种姓制度的第二等级是
A.刹帝利 B.首陀罗 C.婆罗门 D.吠舍
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印度种姓制度是维护哪两个等级统治的有效工具：
A.婆罗门、吠舍 B.刹帝利、首陀罗
C.婆罗门、刹帝利 D.吠舍、首陀罗
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宁宁编写了一部关于印度种姓制度的课本剧。其中不符合史实的场景是
A．刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B．婆罗门主持祭祀活动
C．吠舍担任官吏在办案 D．吠舍在农田里劳动
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社会制度影响人们的生活。读如下图古印度种姓制度，下列说法正确的是
A. 刹帝利担任祭司
B. 吠舍的儿子可与官吏的女儿成婚
C. 首陀罗也有一定的自由和产业
D. 吠舍纳税供养婆罗门和刹帝利
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阅读材料：
他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。
刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
请回答：
(1)、这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？
(2)、这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？
(3)、宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？
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