《中华文明史》写道，作为19世纪后半期的一种官方或准官方的主流意识形态和政治文化观，它所要...

《中华文明史》写道，作为19世纪后半期的一种官方或准官方的主流意识形态和政治文化观，它所要回应的实际上是如何处理传统与近代的关系。这是鸦片战争后不断困扰中国人的一个大问题。甲午战败也揭示了其缺陷。在当时“主流意识形态”指引下

A. 国人开始关注世界形势

B. 中国迈出了近代化第一步

C. 全国掀起维新变法运动

D. 中国政治体制发生了巨变

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儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。（9分）

（1）儒家学说的产生、发展、演变经历了哪三个阶段？（3分）

（2）简析儒家学说发展、演变的社会背景。（6分）

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阅读材料，回答下列要求。

材料一　 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明，也被称为“中国文化圈”。

——袁行霈《中华文明史》

材料二　 在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同，并指出二者在世界文化史上的不同贡献。

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陈道贵在《孔子之现代意义的三个层面》中指出：“打倒孔家店”是历史的必然……封建体制内无法开足以振兴民族、抵御外辱的新路。新文化运动中的有识之士以传统文化政治意识形态的代表孔子作为批判的把子，其实质是为中华民族走出苦难而扫除障碍。对此理解正确的是

A. “打倒孔家店”就是彻底否定儒家文化

B. “打倒孔家店”是反封建，而不是反孔子

C. “打倒孔家店”才能“全盘西化”

D. “打倒孔家店”是改造旧文化，树立新文化

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明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想

A. 推动了市民阶层的兴起

B. 具有强烈的平民意识色彩

C. 成为官方主流意识形态

D. 颠覆了传统儒学的价值观

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阅读材料，完成下列要求。

材料：现代中国，既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。

——摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》

阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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下表反映出20世纪下半期世界各文明政治控制的领土数量发生变化，对此表信息解读正确的是（　　　 ）

表：各文明政治控制的总领土估算（单位：万平方英里）

——摘自萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

（注：东正教地区包括欧洲东部、亚洲西部和北非东部，在种族上以斯拉夫人为主体。）

A．苏联解体、东欧剧变是导致变化的重要因素之一

B．伊斯兰教极端势力的控制范围日益扩大

C．西方国家政治稳定，没有出现民族分离运动

D．中华文明圈内各国和谐共迸，变化微弱

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下表反映出20世纪下半期世界各文明政治控制的领土数量发生变化，对此表信息解读正确的是

表：各文明政治控制的总领土估算（单位：万平方英里）

——摘自萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

（注：东正教地区包括欧洲东部、亚洲西部和北非东部，在种族上以斯拉夫人为主体。）

A．苏联解体、东欧剧变是导致变化的重要因素之一

B．伊斯兰教极端势力的控制范围日益扩大

C．西方国家政治稳定，没有出现民族分离运动

D．中华文明圈内各国和谐共进，变化微弱

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。

——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》

根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。

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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：□□□□成了中华文化的正统和主流；□□□□虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；□□□□则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有□□□□，在刹那辉煌之后烟消云散。上述“□□□□”分别是指(　 )

A．儒家、道家、墨家、法家

B．法家、儒家、道家、墨家

C．儒家、道家、法家、墨家

D．儒家、法家、道家、墨家

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