据载，春秋时期，晋国铸刑鼎，以法治国，孔子对此发表评论说：“晋其亡乎！失其度也。”这是因为他主张
A. 适时改革
B. 宽刑薄赋
C. 贵贱有序
D. 德主刑辅
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据载，春秋时期，晋国铸刑鼎，以法治国，孔子对此发表评论说：“晋其亡乎！失其度也。”这是因为他主张
A. 适时改革
B. 宽刑薄赋
C. 贵贱有序
D. 德主刑辅
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春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此解释合理的是
A. 孔子思想中有保守性的成分
B. 孔子主张法治应该与德治相结合
C. 成文法的制定巩固了宗法制
D. 儒家与法家的思想出现融合趋势
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春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都
A. 力图确立自身的正统地位 B. 彻底否定三代的治国理念
C. 主张建立中央集权制度 D. 希望建立稳定的社会秩序
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“爱是人类永恒的主题”。 春秋的孔子主张“仁爱”，下列与孔子“仁爱”主张不相符合的言论是 ( )
A．已所不欲，勿施于人 B．仁者爱人，相互关怀
C．主张德政，反对苛政 D．严刑峻法，以法治国
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以下主张体现春秋战国时期道家思想的是
A. 克己复礼，民贵君轻
B. 顺应自然，无为而治
C. 兼爱非攻，节用尚俭
D. 法不阿贵，以法治国
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以下主张体现春秋战国时期法家思想的是
A. 仁者爱人，民贵君轻
B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C. 兼爱非攻，节用尚俭
D. 法不阿贵，以法治国
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以下主张,体现春秋战国时期儒家思想的是
A. 法不阿贵，以法治国
B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C.兼爱非攻，节用尚俭
D.仁者爱人，民贵君轻
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 儒家主张礼法并施，一视同仁
B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承与发展
D. 荀子摒弃了儒家的德治思想
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 士阶层开始崛起并受到重用 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想
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以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是
A．兼爱非攻，节用尚俭 B.祸福转化，顺其自然
C．仁者爱人，民贵君轻 D.法不阿贵，以法治国
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