春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人...

春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此解释合理的是

A. 孔子思想中有保守性的成分

B. 孔子主张法治应该与德治相结合

C. 成文法的制定巩固了宗法制

D. 儒家与法家的思想出现融合趋势

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：

一周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年（前707年），桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”（要财物助丧）“求车”、“求金”。

二诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室制约。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间（前722年至前694年）就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。

——摘自《中国历史》先秦卷张岂之

材料二　 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编子白寿孨《中国通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在春秋末期以前，是根据案情的轻重来判罪，虽然有成文的法律，但却是秘密的，并不公之于众。公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，将法律条文铸在鼎上公布于众，这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典祷在铁鼎上公布于众，这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律，从形式上看，与先王“不为刑辟”的传统不符；从内容上看，与西周以来的“礼”相违背。因此，遭致叔向、孔子等人的抨击。

——摘编自曾宪义《中国法制史》

材料二　 罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭司所垄断。遇有讼争，法官徇情枉法，袒护贵族，平民备受欺凌；加上当时高利贷盛行，利率毫无限制，债务奴隶制使平民处于难以生存的境地。贵族的专橫激起了平民的反抗，纷纷要求制定成文法。经过八年的激烈斗争，到公元前454年，贵族和平民互相让步，立法委员全部由贵族担任，但法律须经有平民参加的军伍大会通过才能生效。公元前451～450年……将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二铜表法》。

——摘编自周枏《罗马法原论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括郑国“铸刑书”的时代背景及其目的。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出贵族和平民通过《十二铜表法》各自获取的利益，综合上述材料并结合所学知识，比较郑国“铸刑书”与《十二铜表法》所反映的政治斗争差异。

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阅读下列材料，回答问题。

材料　 公元前536年的“铸刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措词严厉的信。信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐败贿赂到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信，表示要坚定不移公布法律。结果呢？犯罪案件减少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上，向社会公布了。可是孔子认为这样做不对。孔子说，晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出贵族的尊贵？

——马立诚《子产铸刑鼎》

（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋时期郑国和晋国“铸刑鼎”改革的实质及遭到反对的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的影响。

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晋国公布了成文法典——刑鼎后，孔子评论说：“贵贱不愆，所谓度也。……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵。贵贱无序，何以为国？”这反映的是

A. 春秋时儒家思想的进步性

B. 春秋时法家思想已成主流

C. 孔子思想中有保守的成分

D. 中国是世界上最早颁布成文法的国家

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（题文）中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者

A. 出于形势所迫实行依法治国

B. 非常注重寻找权力合法的依据

C. 适应现实需要调整统治方式

D. 接受注重道德规范的儒家思想

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中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者(　　 )

A. 出于形势所迫实行依法治国　　 B. 非常注重寻找权力合法的依据

C. 适应现实需要调整统治方式　　 D. 接受注重道德规范的儒家思想

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中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者

A．出于形势所迫实行依法治国

B．非常注重寻找权力合法的依据

C．适应现实需要调整统治方式

D．接受注重道德规范的儒家思想

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据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。’”对以上材料理解最准确的是

A. 周王室对各诸侯国不分亲疏

B. 宗法制度影响西周封国间的关系

C. 当时强调同宗族的国家相互帮助

D. 周王和诸侯是宗法制的核心所在

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据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子。晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也己。诸姬是弃，其谁归之？是谓离徳。’”对以上材料理解最准确的是

A. 周王室对各诸侯国不分亲疏

B. 宗法制度影响西周封国间的关系

C. 当时强调同宗族的国家相互帮助

D. 周王和诸侯是宗法制的核心所在

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