晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一...

晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”；亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这些认识反映出

A. 基于神性的法治理念不断完善　　 B. 遵从法律能够战胜人性之恶

C. 法律的使命在于保护集体利益　　 D. 人文精神是西方法治的源头

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读下列材料：

材料一晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。

材料二亚里士多德说：在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能做出最适当的判决……法治应该包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从；大家所服从的法律本身是良好的法律。

请回答：

（1）柏拉图的“法治”思想和亚里士多德的“法治”思想有何异同？

（2）柏拉图和亚里士多德的“法治”与我们现代社会主义法治有什么不同？

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柏拉图以“法律的仆人”这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人，他认为：“当法律缺乏最高的权威，受制于其他权威，城邦就遭殃。但如果法律在统治者之上，统治者成为法律的仆人，城邦就会安全，并享受诸神赐与城邦的一切好东西。”柏拉图强调的是

A. 统治者个人私欲威胁城邦安全

B. 立法保护私有财产

C. 法律是自然中固有的最高理性

D. 法律的崇高与威严

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柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立异，而是我认为这是维系城邦的大事。”在柏拉图看来，城邦统治者（　 ）

A．要成为法律工作者　 B．要通过法律发财致富

C．要依法行政　　　　　 D．都为法律服务

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现“法治”原则的是(　 )

A．一切法律都和任何财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因感觉到上帝的旨意而笔削于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现“法治”原则的是

A. 一切法律都和任何财产有关

B. 因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C. 我因感觉到上帝的旨意而笔削于法律

D. 法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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古代罗马人关于“法”，留下了很多论述，其中体现“法治原则”的是（　　 ）

A．一切法律都和人或财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现“法治”原则的是(　 )

A．一切法律都和任何财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因感觉到上帝的旨意而笔削于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现了“法治”原则的是

A．一切法律都和人或财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现了“法治”原则的是

A．一切法律都和人或财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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