柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立...

柏拉图说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立异，而是我认为这是维系城邦的大事。”在柏拉图看来，城邦统治者（　 ）

A．要成为法律工作者　 B．要通过法律发财致富

C．要依法行政　　　　　 D．都为法律服务

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柏拉图以“法律的仆人”这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人，他认为：“当法律缺乏最高的权威，受制于其他权威，城邦就遭殃。但如果法律在统治者之上，统治者成为法律的仆人，城邦就会安全，并享受诸神赐与城邦的一切好东西。”柏拉图强调的是

A. 统治者个人私欲威胁城邦安全

B. 立法保护私有财产

C. 法律是自然中固有的最高理性

D. 法律的崇高与威严

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晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”；亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这些认识反映出

A. 基于神性的法治理念不断完善　　 B. 遵从法律能够战胜人性之恶

C. 法律的使命在于保护集体利益　　 D. 人文精神是西方法治的源头

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读下列材料：

材料一晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。

材料二亚里士多德说：在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能做出最适当的判决……法治应该包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从；大家所服从的法律本身是良好的法律。

请回答：

（1）柏拉图的“法治”思想和亚里士多德的“法治”思想有何异同？

（2）柏拉图和亚里士多德的“法治”与我们现代社会主义法治有什么不同？

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（18分）阅读下列材料回答问题。

材料一：与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德处于同时期的古希腊学者德谟斯提尼指出，不管城邦大小，人们的整个生活都是由人的本性和法律统治的。人的本性是没有秩序因人而异的（即追求自由），而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。——为什么全体公民要参加公民大会?为什么人们要立法庭?原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政治遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。

材料二：法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

（1）归纳概括材料一对人的本性即追求自由的看法。（6分）结合德谟斯提尼所处的时代背景，分析其发表上述看法的原因。（2分）

（2）与材料一相比，材料二对人的本性即追求自由做了哪些新的阐述? （6分）指出孟德斯鸠为维护自由提出的政治构想及其产生的重大影响。（4分）

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柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A.雅典城邦重视对公民的教育　　　　　　　　 B.雅典城邦政治进入黄金时代

C.雅典民主制应具备理性精神　　　　　　　　 D.雅典的不良风气得到改变　

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柏拉图说：“正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”这从侧面反映了柏拉图主张

A. 社会平等

B. 精英政治

C. 等级秩序

D. 主权在民

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柏拉图说：没有人类，世界的“完美”是不完全的。英国诗人多恩在1625年写道，“人……是一切。他不是世界的一部分，而是世界本身，仅次于上帝的光辉，他是世界存在的缘由。”以下理解，正确的是

A. 两人都认为上帝是有益于人类的

B. 从古代到近代西方人文精神不断发展

C. 两人的言论都体现出理性的色彩

D. 对未知世界的探索是欧洲科学的特点

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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张

A. 初显了理性主义的思想理念

B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图

C. 否定了雅典的城邦民主政体

D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期

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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王。因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　　 ）

A．初显了理性主义的思想理念　 B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图

C．否定了雅典的城邦民主政体　 D．促使雅典民主政治达到顶盛时期

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