“他们（罗马人的祖先）赞扬一个值得称许的人时，他们的赞辞总不出乎好农人、好庄稼汉等等，受到...

“他们（罗马人的祖先）赞扬一个值得称许的人时，他们的赞辞总不出乎好农人、好庄稼汉等等，受到这种赞扬的人也被认为受到了最高的推奖。……最勇敢的人和最坚强的战士也都来自农民，他们的称号受到最高的尊重，他们的生活最稳定，最少惹人妒忌，而从事这种行业的人，也最少受人嫌恶。”材料说明古罗马

A. 属于蔚蓝色的海洋文明　　 B. 农业在当时的重要地位

C. 严禁公民从事商业活动　　 D. 农民的地位十分高贵

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翟同祖先生认为，一个非常值得注意的现象是，汉代中央政府权力结构发生了重大变迁。这种变迁主要表现在

A. 权力中心由外朝转向内朝　　 B. 统治思想由法家学说变为儒学

C. 中枢机构从独相变为多相　　 D. 行政区划变为州郡县三级

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加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们（    ）

①信仰上帝            ②严格道德标准    ③过节俭生活      ④放弃自身奋斗

A．②③④             B．①②④         C．①②③         D．①③④

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝,却时常到人间寻欢作乐。

材料二　 16世纪开始，欧洲大量购买中国瓷器，中国拥有世界瓷器市场的全部份额。这一时期中国出现了纹章、广彩等众多的外销瓷品种，不断提高的釉上彩技术为生产具有欧洲装饰风格的瓷器提供了技术上的可能性，其间，欧洲人不断模仿中国瓷器，但质地相差甚远，直到18世纪初，欧洲陶瓷才真正诞生。18世纪中期，欧洲各国相继建立皇家瓷器厂，德国麦森的硬质彩绘瓷、法国的软质彩绘瓷、英国的骨质瓷大放异彩，它们更加符合欧洲人审美情趣，胎薄、光泽度等也直追中国瓷。1769年，英国建立了欧洲第一条瓷器生产线，规定此线必须贯彻工厂制度并全面实行劳动分工。到18世纪后期，各国纷纷提高华瓷进口税，同时欧洲瓷还出口到美洲、中东地区。仍处于手工作坊阶段的中国制瓷业，逐渐丧失了技术垄断优势，出口主要对象由欧洲转为美洲，到19世纪初，几乎只剩下东南亚地区了。19世纪中叶以后，欧洲开始向中国大量出口瓷器。欧洲瓷只付税5%就可销售，到19世纪末国内开始出现欧洲人开办的瓷器工厂，其产品成本低、售价低。当时有人谈到洋瓷时慨叹道“夺我外洋之销路犹以为未足,进而夺我国之销路矣”，中国制瓷业就此衰落。

（1）依据材料一概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。

（2）依据材料二，解读中国和欧洲在瓷器贸易中地位的变化。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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一位演说家称许：我们的政治体制最完美，政府由国王、贵族、平民三者组成，互相制衡，法律保障人人平等，以确保社会秩序，人民享有自由。这位演说家所说的体制最可能发生在：

A.五世纪的东罗马帝国　　　　　　　　　　　　　　　 B.十八世纪的英格兰王国

C.十九世纪的美利坚合众国　　　　　　　　　　　　 D.二十世纪的大日本帝国

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春秋晚期,贵族有超凡天赋、国家是一个家族等观念受到根本性挑战。不少胆大之士提出质询：作为大臣或君主什么才更重要，究竟是神性祖先呢，还是个人能力。这表明当时

A. 人们认为贵族天生能力超群　　 B. 血缘政治促使国家统治稳固

C. 官僚政治逐渐取代贵族政治　　 D. 各国纷纷进行富国强兵变法

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在古代雅典实行国葬制度，国家为阵亡者举行葬礼，并出资抚养阵亡者遗孤。在葬礼上，不仅要举行葬礼游行，还有演说家发表演说。演讲者在发表演说时要赞扬城邦，赞扬在战争中牺牲的人，还要赞扬雅典人的祖先和先辈，以及那些仍旧在世的人。据此可知，在古代雅典

A. 演讲是政治家的必备素质

B. 军事斗争对城邦的发展起决定作用

C. 推崇“人是万物的尺度”

D. 个人存在的意义以城邦存在为前提

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 美国作家哈里耶特比切斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》写于19世纪50年代。小说中有如下情节：黑人奴隶乔治哈里斯被主人送到工厂劳动，聪明的乔治发明了一台先进的机器，受到了工厂主的赞扬和工友们的尊敬。但乔治的主人赛门莱格利认为乔治是自己的私有财产，不应该受到他人的尊敬和喜爱，把他从工厂中领了回去。工厂主因为失去这样一个出色的工人而倍感惋惜，但受制度与法律的制约，他又无能为力。回到种植园的乔治，遭受了身体与精神上的双重折磨。

——摘编自何成刚、沈为慧《历史小说，一种重要的历史教学资源》

结合世界近代史所学知识，从上述材料中提取一个情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）

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阅读下列材料。

材料：科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯，开启光明，也带来黑暗。一百多年来，特别是20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，也一直有这样的两种认识。

第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者，视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力，那么，“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……

第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为：科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活，造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。

——董正华编著《世界现代化进程十五讲》

选择材料中关于科技进步的一种观点，并结合所学知识加以说明。（要求观点明确，史论结合，论证充分）

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20世纪初，梁启超认为儒家的平、治天下（世界）观念是不切实际的梦想，必须加以抛弃，只有国家才具有最高的价值，才值得向往。可见梁启超

A. 开始否定儒家正统理念

B. 宣扬了维新变法的思想

C. 回应了严重的民族危机

D. 主张建立君主立宪政体

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