中国古代在都城之外通常还设立有陪都，作为都城职能的有益补充。中国长期以长安、洛阳构筑东西平...

中国古代在都城之外通常还设立有陪都，作为都城职能的有益补充。中国长期以长安、洛阳构筑东西平衡的两京制，直至唐朝；明朝则以南京、北京构筑南北平衡的两京制。这一变化反映了

A. 对辽阔疆域有效管理的需要

B. 非首都功能的疏散承载作用

C. 政治中心东移与经济重心南移

D. 大运河的修建决定了都城布局

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以下是中国古代主要朝代的都城简表，结合所学判断（　　　 ）

①唐朝以前全国的经济中心在关中地区

②宋朝开始全国政治中心逐渐南移和东移

③元朝以前中原王朝的外敌主要来自西北

④元朝是我国历史上首个定都北京的大一统王朝

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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依据下列三幅历史图片的信息，对中国古代的都城解读合理的一项是

A．左为西汉都洛阳，中为唐代都长安

B．左为东汉都长安，中为唐代都洛阳

C．中为唐代都长安，右为北宋都开封

D．中为西汉都洛阳，右为北宋都杭州

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所谓一方水土养一方人，城市在中国历史上扮演了不同的角色。

材料一：长安、洛阳——古都气度西周以镐京（西安）为首都，成周（洛邑）为陪都……后代凡是都长安的政权，多以洛阳为陪都，凡都洛阳的政权，常以长安为陪都，汉唐即是。

——邹逸麟《中国历史人文地理》

（1）阅读图文材料，并结合所学，概括汉唐时期长安、洛阳适合为都城的原因。

材料二：扬州——市井风貌

“扬州大利首推盐，女惰男奢两弊兼。”“犹恐千金挥不尽，又抬飞轿学盐商。”这是清代竹枝词中对扬州的描写，扬州在清代有独特的地位。清代扬州府共出348名进士（为各府进士平均数的3倍左右），其中一甲进士11名。道光中叶，京城流传“苏州出状元，扬州出尚书”之美誉。扬州还有相当著名的“三把刀”，指的是厨师、理发师和剃脚匠。如薙（同剃）头铺，扬州城内约计有“三数百家”，“求条签去修个脚，嗅袋烟来剃个头。等戏开台先排凳，看汪班内老名优。”这描绘的就是贩夫走卒的休闲生活。

——摘编自邹逸麟《中国历史人文地理》

（2）结合所学，以清代扬州城市发展为主题，对材料二进行解读。

（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）

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隋唐时期，在首都长安之外，隋炀帝和唐髙宗又经营作为南北交通枢纽的洛阳为东都。这一现象反映了

A. 权力平衡的需要　　 B. 边患局势的变化　　 C. 经济重心的转移　　 D. 城市人口的增加

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

唐朝长安为西京，洛阳为东京（都）。到北宋时期则以洛阳为西京，以都城汴梁为东京。宋周邦彦在《汴都赋》中说：“舳舻相街，千里不绝，越舲吴艚，官艘贾舶，闵讴楚语，风帆雨辑，联翩方栽，钰鼓镗铃。”孟元老在《东京梦华录》序中说东京商业：“万国成通，集四海之珍奇，皆归市易。”《资治通鉴长编》记栽北宋东京人口“比汉、唐京邑民庶，十倍其人矣”，上当时世界上人口最多的城市之一。

——摘自2016年《普通高中历史课程标准·教学设计示例》

材料二

“海舶大者数百人，小者百余人，以巨商为纲首（船长）、副纲首、杂事，市舶司给朱记。……舶船深阔各数十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮物，夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地……舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南计，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。……诸国人至广州，是岁不归者，谓之？住唐？……广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，专切招邀蕃商入贡，用蕃官为之，巾袍履笏如华人。”

——宋朱或《萍洲可谈》、

（1）根据材料一和所学知识，指出唐朝长安和北宋东京在城市发展上的主要不同，并指出北宋东京城市发展的趋势

（2）综合材料二中的相关信息，概括宋代经济发展的特征。并结合所学知识分析其原因及产生的积极影响

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中国古代某一时期，民政、军政、财政分属不同部门，主管财政的机构由盐铁、度支、户部组成。上述机构设置出现在

A. 秦朝咸阳　　 B. 东汉洛阳　　 C. 唐朝长安　　 D. 北宋汴梁

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中国古代设立军机处的朝代是

A. 汉朝

B. 唐朝

C. 明朝

D. 清朝

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“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”材料所描述的商业现象最早出现于

A. 汉朝洛阳

B. 唐朝长安

C. 宋朝东京

D. 元朝大都

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。

——摘编自孙培青主编《中国教育史》

材料二中世纪的欧洲，随着城市的发展，经济与社会结构的变化引发社会对大批专业人员的需求，同时教会也需要补充教职人员，使得培养训练专业人员的教学机构——大学得以兴起，而每所大学都是模仿意大利波伦亚大学和巴黎大学中的一个建立起来的。以波伦亚大学为蓝本的大学，学生们自己组成社团。他们雇佣教师、支付教师薪水，如果教师玩忽职守或教学效果不佳，学生们可以予以罚款或解除其教职。以巴黎大学为样本的大学，学校由教师组成社团管理。它包括四种教职人员：艺术、神学、法律和医学。中世纪大学的经济收入有三种渠道，一是依靠学生的学费，其次是依靠教会的圣俸为生，最后是依靠世俗权力机构发给的薪水，不同的经济来源背后有着不同的责任。学生进入大学后花四年时间研究基础文科，即学习拉丁文法和修辞学，掌握逻辑规则。如果通过考试就可获得学士学位获得硕士学位，通常要花三四年时间研究教学、自然科学和哲学，还要阅读和评论标准的古典作品，尤其是亚里士多德的著作。学位课程强调抽象分析，若要获得博士学位，则要接受更专门的训练。

——摘编自周谷平、张雁《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》

（1）根据材料一，概括指出古代中国官学教育的基本特点，并结合所学知识简要分析其成因。

（2）根据材料二指出，与古代中国官学教育相比，中世纪西方大学教育有何不同。并结合所学知识概述中世纪西方大学教育的历史影响。

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