下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比,
东汉 | 唐代 | ||
太常 | 掌礼仪祭祀,每祭祀,先奏其礼仪及行事,常赞天子。 | 太常 | 掌邦国礼乐、郊庙、社程之事,以八署分而理焉 |
卫尉 | 掌宫门卫士,宫中檄循事`。 | 卫尉 | 掌邦国器械、文物之政令` |
少府 | 掌中服御诸物,衣服宝货珍膳之属。 | 太府 | 掌邦国财货之政令。 |
太仆 | 掌车马。天子每出,奏驾上卤簿用;大驾则执驭。 | 太仆 | 掌邦国厩牧、车舆之政令。 |
对其中变化趋势的认识正确的是
A. 中枢权力职官分离趋势加快 B. 皇室与国家财政逐渐分离
C. 中枢权力分工明确互相制衡 D. 实现从家臣到朝臣的转变
高三历史单选题中等难度题
下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比,
东汉 | 唐代 | ||
太常 | 掌礼仪祭祀,每祭祀,先奏其礼仪及行事,常赞天子。 | 太常 | 掌邦国礼乐、郊庙、社程之事,以八署分而理焉 |
卫尉 | 掌宫门卫士,宫中檄循事`。 | 卫尉 | 掌邦国器械、文物之政令` |
少府 | 掌中服御诸物,衣服宝货珍膳之属。 | 太府 | 掌邦国财货之政令。 |
太仆 | 掌车马。天子每出,奏驾上卤簿用;大驾则执驭。 | 太仆 | 掌邦国厩牧、车舆之政令。 |
对其中变化趋势的认识正确的是
A. 中枢权力职官分离趋势加快 B. 皇室与国家财政逐渐分离
C. 中枢权力分工明确互相制衡 D. 实现从家臣到朝臣的转变
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比,对其中变化趋势的认识正确的是
东汉 | 唐代 | ||
太常 | 掌礼仪祭祀,每祭祀,先奏其礼仪及行事,常赞天子。 | 太常 | 掌邦国礼乐、郊庙、社程之事,以八署分而理焉 |
卫尉 | 掌宫门卫士,宫中檄循事。 | 卫尉 | 掌邦国器械、文物之政令 |
少府 | 掌中服御诸物,衣服宝货珍膳之属。 | 太府 | 掌邦国财货之政令。 |
太仆 | 掌车马。天子每出,奏驾上卤簿用;大驾则执驭。 | 太仆 | 掌邦国厩牧、车舆之政令。 |
A. 中枢权力职官分离趋势加快
B. 皇室与国家财政逐渐分离
C. 中枢权力分工明确互相制衡
D. 实现从家臣到朝臣的转变
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料
唐代 | 产生:民间是主要源头,民间书院是士人的私人治学组织,传道授业,服务公众,得到朝廷鼓励。官府书院是学术文化机构,主要职责是“刊辑古今之经籍,以辫明邦国之大典”。唐中期以后书院多集中于长江流域。 |
两宋 | 发展:民间书院获得重大发展,书院与理学的一体化,书院制度的形成并完全确立。朝廷振兴官学,建立官府控制的教育学术系统。书院数量猛增,分布多在南方。 |
明朝 | 繁荣:官方力量超过民间力量。书院涉足地方文化建设,用儒学教化百姓,移风易俗,有了平民化特色;民间书院的士人品评人物,调议朝政,社团化、政治性的倾向加强。明朝后期朝廷屡次禁毁书院。 |
清朝 | 普及和流变:官方强力进入书院建设,官办书院成为学术教育中心。民间书院致力于普及乡村文化教育。道光以来,将西学.新学引入其中,形成了新式书院,又出现了教会书院、华侨书院。光绪年间,改书院为学堂,晚清书院衰落。 |
——摘编自邓洪渡《中国书院史》
上表为中国书院的发展简表。从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合。)
高三历史论述题困难题查看答案及解析
历史上重大改革回眸,根据材料,回答问题。
材料一 田猎即狩猎,周代天子的田猎逐渐走向礼仪化。有学者相信,田猎在周代就已具备祭祀、经济、政治、军事和娱乐等方面的功能。其中包括为田除害,保证农作物不受禽兽的糟蹋;君主能够通过狩猎,彰显天威,以示君权;驱驰车马,弯弓骑射,进行军事训练,彰显古人的勇猛英姿;而“禽兽以时杀”的理念,更成为约束君主的道德规范。
——摘编自黄琪《礼制文化规约下田猎风俗的嬗变》
材料二 北宋前期,辽和西夏给北宋造成了巨大的国防压力,皇帝的田猎曾多次举行。宋辽“澶渊之盟” 后,双方总体上都致力于维护和平。仁宗时期,消极防御与赎买和平逐步成为对外政策的主导,即位之初就宣布废除“田猎”之制。但这一制度的废除却并不能单纯地归因于外部军事压力的减弱。士大夫们对记载着“田猎”之礼的《周礼》等典籍的质疑,与北宋皇帝“田猎” 活动废弛的过程几乎同步。随着“宋学” 的勃兴,士大夫积极利用自身的文化权威引导皇帝端正身心,对富于军事色彩、易于滋长骄奢之心而又劳民伤财的皇帝狩猎活动,提出了全面的反思与抨击。自此至南宋灭亡,皇帝的田猎再也没有举行。
——摘编自孙方圆《北宋废止皇帝“田猎”之礼考述》
(1)根据材料并结合所学知识,指出古代帝王田猎活动的意义。
(2)根据材料并结合所学知识,分析宋代废止田猎制度的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
春秋战国时期,受儒家孝道影响,天子诸侯开始在祖上陵寝之上加盖灯台建筑,称为“陵”。东汉明帝
时开创“上陵礼”,皇帝亲率百官在先帝陵寝上举行祭祀仪式。康熙帝更以上陵礼对皇子皇孙言传身教。材料主要反映了中国古代
A. 贵族专享祭祖降孝特权 B. 民间墓祭成为风尚的原因
C. 儒学逐渐成为正统思想 D. 统治者高度重视慎终追远
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
春秋战国时期,受儒家孝道影响,天子诸侯开始在祖上陵寝之上加盖灯台建筑,称为“陵”。东汉明帝时开创“上陵礼”,皇帝亲率百官在先帝陵寝上举行祭祀仪式。康熙帝更以上陵礼对皇子皇孙言传身教。材料主要反映了中国古代
A. 贵族专享祭祖降孝特权
B. 民间墓祭成为风尚的原因
C. 儒学逐渐成为正统思想
D. 统治者高度重视慎终追远
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
唐初于禁中置翰林院,为内廷供奉之所。除文词、经学之士外,还有卜、医、棋、术等各种专门技艺人员。他们定期入值当班,待诏于院中,以备皇帝宴闲时的召见。玄宗时,特于翰林院置待诏、供奉,命与集贤院学士,分掌制敕。此时翰林学士亦与天子十分亲近。对此分析正确的是
①翰林院的部分职责相当于中书省
②政事堂是翰林学士议政的场所
③翰林学士的地位有所提高
④唐代君主专制进一步加强
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
《周礼•春官•大宗伯》载:“以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期( )
A.玉器制造工艺的高超 B.服饰礼仪制度的规范
C.分封制度等级的森严 D.宗法制度嫡庶的差异
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
《周礼•春官•大宗伯》载:“以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期:
A.玉器制造工艺的高超 B.服饰礼仪制度的规范
C.分封制度等级的森严 D.宗法制度嫡庶的差异
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A. 科举制度不断成熟
B. 理学正统地位确立
C. 小农经济相对发达
D. 文化氛围相对宽松
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析