《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦。秦始皇“为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）...

《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦。秦始皇“为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，颁布统一的各种制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，促进了全国范围内‘行同伦’任务的完成。”这表明“行同伦”

A. 旨在推动儒法融合

B. 宣传了儒家思想学说

C. 形成共同行为规范

D. 彰显皇帝的绝对权威

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《中国通史》载“秦始皇为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，五次出巡，与颁布统一的各种制度、统一文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的思想基础上，促进了全国范围内‘行同伦’的巨大任务。”这表明“行同伦”的目的是

A．彰显皇帝无上权威    　　　　 B．抑制儒学倡导法家

C．形成共同行为规范    　　　　 D．防止人民反抗斗争

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秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上溯到孔子，子思在《中庸》中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明

A. 儒法两家思想具有互补性

B. 文化统一成为时代要求

C. 秦朝奉行外法内儒的思想

D. 当时学术思想日益趋同

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秦朝之所以能够实现“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”，主要原因是

A. 实现了国家统一　　 B. 建立了中央集权制度　　 C. 生产力显著提高　　 D. 秦始皇的雄才大略

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秦朝之所以能够实现“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”，主要原因是

A. 实现了国家大统一

B. 建立了中央集权制度

C. 生产力显著提高

D. 秦始皇的雄才大略

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秦始皇统一全国后，先后采取“车同轨”“书同文”“人同伦”和统一货币等政策的根本动机是

A．促进民族整合                   B．加强专制主义中央集权，巩固国家统一

C．加强各地经济文化交流           D．消除分裂割据势力的物质基础和文化基础

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陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度。”对此理解正确的是

A. 儒家思想是秦朝的官方哲学

B. 秦朝政治的本质是“儒表法里”

C. 李斯是儒家学派的代表人物

D. 秦朝法治受到儒家思想的影响

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有论者认为：秦始皇同一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明

A. 郡县制利于国家统一

B. 郡县制加强了君主专制

C. 国家统一是郡县制实施的前提

D. 秦始皇是设郡、县的首倡者

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有论者认为，秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明(　 )

A．郡县制加强了君主专制　　　　　　　　 B．国家统一是郡县制实施的前提

C．郡县制利于国家统一　　　　　　　　　 D．秦始皇是设郡、县的首倡者

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有学者认为，秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币，行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明(　　 )

A.郡县制有利于巩固国家统一　　　　　 B.地方设郡县最先在秦朝推行

C.国家统一是郡县制实施的前提　　　　 D.秦始皇是设郡、县的首倡者

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