中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家...

中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定

A. 保护了女性基本权益

B. 维护了宗法伦理秩序

C. 稳定了家庭婚姻关系

D. 体现了男女平等观念

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中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定

A. 保护了女性基本权益

B. 维护了宗法伦理秩序

C. 稳定了家庭婚姻关系

D. 体现了男女平等观念

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中国古代男子休妻有“七出”之说，同时又有“三不去”对男子随意休妻进行限制，即妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年的、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵的。这一规定

A. 切实保护了妻子的利益

B. 稳定了家庭婚姻关系

C. 有利于维护宗法伦理秩序

D. 赋予女子婚姻主动权

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罗马帝国极盛时，有这么一件事，一个自由的男子娶一个女奴为妻后反悔，将妻子“休”回“娘家”。该女子决定到法庭起诉前夫，那么法庭将（　　 ）

A．进行调解    B．宣布“休妻”无效

C．不予理睬    D．要求男子赔偿

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罗马帝国极盛时,有这么一件事,一个自由的男子娶一女奴为妻后又后悔,将妻子“休”回“娘家”。该女子决定到法庭起诉前夫。那么法庭将（   ）

A.进行调解    B.宣布“休妻”无效  C.要求男子赔偿    D.干脆不予理睬

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罗马帝国极盛时，有这么一件事，一个自由的男子娶一女奴为妻后又后悔，将妻子“休”回“娘家”。该女子决定到法庭起诉前夫。那么法庭将

A.进行调节                           B.宣布“休妻”无效

C.要求男子赔偿                       D.干脆不予理睬

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罗马帝国极盛时，有这么一件事，一个自由的男子娶一女奴为妻后又后悔，将妻子“休”回“娘家”。该女子决定到法庭起诉前夫。那么法庭将

A．进行调解

B．宣布“休妻”无效

C．要求男子赔偿

D．干脆不予理睬

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阅读材料，完成以下要求。

“七出”“三不去”是西周时期对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始。“七出”指的是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。特别要说明的是以下几点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲属；妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。丈夫可以根据七条中的理由之一休弃妻子。

三不去包括：一、“有所取无所归”：指妻子无娘家可归；二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧三年的；三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。

依据材料指出上述规定的任两个特点，并结合所学知识给予合理解释。（要求：明确指出特点，史论结合。）

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1900年，蔡元培之妻逝世，多人登门说媒。蔡元培贴出“征婚启事”：第一，不缠足。第二，识字。第三，男子不娶妾，不娶姨太太。第四，丈夫死后，妻子可以改嫁。第五，意见不合，可以离婚。这则“启事”使说媒的人顿时退避三舍。这反映出当时

A. 婚俗观念发生彻底转变　　 B. 新文化运动的影响显现

C. 近代报刊方便信息传播　　 D. 新思想传播的阻力较大

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罗马法规定：丈夫对妻子嫁妆里的不动产，即使征得妻子的同意，也不得出让或抵押。这表明在古代罗马

A. 强调对公民的人文关怀

B. 个人权益受到严格限制

C. 关注对个人利益的保护

D. 注重规范社会公共秩序

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