唐代韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调
A. 回归儒学本原 B. 儒释道三合一
C. 儒学传承断绝 D. 儒学传统久远
高三历史单选题中等难度题
唐代韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调
A. 回归儒学本原 B. 儒释道三合一
C. 儒学传承断绝 D. 儒学传统久远
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（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料 一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（6分）
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（5分）
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1921 年 10 月，列宁在谈到新经济政策时说：“所谓新，是对我们先前的经济政策而言的。可是实质上，它比我们先前的经济政策包含着更多的旧东西。”下列新经济政策的内容中，不属于“旧东西”的是： ( )
A．实行粮食税
B．部分企业由资本家经营
C．关系国家经济命脉的企业归国家所有
D．允许自由贸易
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1921年10月，列宁在谈到新经济政策时说：“所谓新，是对我们先前的经济政策而言的。可是实质上，它比我们先前的经济政策包含着更多的旧东西。”下列新经济政策的内容中，包含“旧东西”的有( )。
实行粮食税
②关系国家经济命脉的企业归国家所有
③部分企业由资本家经营
④允许自由贸易
A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②④
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1921年10月，列宁在谈到新经济政策时说：“所谓新，是对我们先前的经济政策而言
德。可是，实质上，它比我们先前的经济政策包含着更多的旧东西。”下列新经济政策
的内容中，包含“旧东西”的有
①实行粮食税 ②关系国家经济命脉的企业归国家所有 ③部分企业由资本家
经营④允许自由贸易
A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②④
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（中外历史人物评说）
材料：韩愈（768年—824年），唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。公元817年，韩愈出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，被授职刑部侍郎。韩愈大力提倡儒学，以继承儒学道统自居。819年正月，唐宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，应当“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之。”要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。结果被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎。824年，韩愈病逝，谥号“文”。1078年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
（1）根据材料和所学知识，概括韩愈生活的时代背景。
（2）根据材料和所学知识，简要评述韩愈的活动。
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【中外历史人物评说】
材料韩愈（768年—824年），唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。公元817年，韩愈出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，被授职刑部侍郎。韩愈大力提倡儒学，以继承儒学道统自居。819年正月，唐宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，应当“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之。”要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。结果被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎。824年，韩愈病逝，谥号“文”。1078年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
——摘编自百度百科
（1）根据材料和所学知识，概括韩愈生活的时代背景。
（2）根据材料和所学知识，简要评述韩愈的活动。
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唐代韩愈强调，儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的主要目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流
B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合流，汲取佛道精髓
D. 建立儒学道统，树立自身权威
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唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”韩愈这样做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流 B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓 D. 建立儒学道统，树立自身权威
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唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流
B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓
D. 建立儒学道统，树立自身权威
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