宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代
A. 君主专制在特定历史背景下的强化
B. 君主专制在特定历史背景下的削弱
C. 君主专制下的理性精神
D. 相权在一定程度上制约君权
高二历史单选题简单题
据《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出
A．行政权转移到宰相手中
B．政治的理性化色彩凸显
C．君主逐渐退出权力中心
D．贵族政治正逐渐被打破
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《中兴论》载：“(宋)仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出( )
A. 行政权转移到宰相手中 B. 政治理性化色彩凸显
C. 君主逐渐退出权力中心 D. 贵族政治逐渐被打破
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宋仁宗说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”材料中的现象反映的本质是（ ）
A．提升谏官地位强化集权 B．权力相互牵制巩固皇权
C．注重行政分工提高效率 D．降低决策失误维护统治
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宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（ ）
A．君主专制在特定历史背景下的强化 B．君主专制在特定历史背景下的削弱
C．君主专制下的理性精神 D．相权在一定程度上制约君权
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宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”材料中的现象产生的主要作用是（ ）
A.降低决策失误以维护统治 B.提高言官地位以加强集权
C.通过权力制衡以巩固皇权 D.通过行政分工以提高效率
高二历史选择题简单题查看答案及解析
宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代
A. 君主专制在特定历史背景下的强化
B. 君主专制在特定历史背景下的削弱
C. 君主专制下的理性精神
D. 相权在一定程度上制约君权
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材料：
中国古代政府十分重视土地清丈工作，但因为丈量工作量大、土地丈量技术比较复杂不易掌握及地主大户的抵制，土地清丈工作往往难以进行。
南宋时，面对“州县之籍既因兵火焚失，往往令民自陈实数而籍之，良善畏法者尽实而供，狡猾者豪强者百不供一”的情况，两浙转运副使李椿年提出经界法，建议重建农田经界，受到宋高宗的赞赏，颁行天下。其具体作法是：“令官民户各据画图子，当以本户诸乡管田产数，且从实自行置造砧基簿，一面画田形坵段，详说亩步四至”。砧基簿制成后，需要“责结罪状申措置所，以俟差官按图核实”。田产买卖需“两家各齐砧基簿及契书赴县，对行批鉴”否则“并不理为交易”。经界法从绍兴十三年推行至绍兴十九年基本完成，仅婺州一地便造23万余册。南宋末年又发展为推排法，史载“由是江南之地尺寸皆有税，而民力竭矣。”
——摘编自赵冈、陈钟毅《中国土地制度史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括李椿年提出经界法的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述经界法的作用。
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阅读下列材料：
材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!
——王夫之《读通鉴论》
方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。
——王夫之《黄书》
材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?（2分）
（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?（3分）
（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?（2分）
（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。（5分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!
——王夫之《读通鉴论》
方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。
——王夫之《黄书》
材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?
（2）针对材料一存在的现象，材料二中顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?
（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?
（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。
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(14分)阅读下列材料：
材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。
——王夫之《黄书》
材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？(2分)
（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？(2分)
（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？(2分)
（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。(8分)
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析