中国古代多数帝王惧怕史官，因为帝王是昏是明、是否察言纳谏等都可能会在史官笔下留下线索。对于...

中国古代多数帝王惧怕史官，因为帝王是昏是明、是否察言纳谏等都可能会在史官笔下留下线索。对于一个“昏君”的历史定位，绝大部分帝王都是恐惧的，对史官的进谏只要是不涉及王权本身的问题，帝王基本都听从之。这说明

A. 古代帝王都具有尊重史官传统

B. “明君”的历史定位是历代帝王的追求

C. 皇帝不愿史书记录其真实言行

D. 青史留名成为制约皇权的力量

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阅读下列材料，回答问题。

材料一先秦是中国古代监察制度的萌芽阶段，出于对祖先基业的敬畏，惧怕史官在史书中的“无隐无讳，直书史实”，使统治者注重自身言行；在未形成监察制度的西周至春秋，民众谤议君王被认为是正当合法的政治监督形式，周厉王就因为“止谤”被国人赶出都城。发展至战国，社会政治方面经历了巨大的变革，各国普遍推行郡县制，郡县长官由国君任免，大多采用“见功而与赏，因能而受官”的方式；但严重的不法行为和腐败现象也随之滋长，检举和纠察官僚已十分迫切和必要。人们已逐步认识到“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章（彰）也。”

——摘编自曹春华《中国古代监察制度述论》等

材料二中国古代监察制度，随同封建制度的产生而萌发，伴随封建专制主义中央集权的建立而诞生，又随着封建君主专制的不断强化而发展、完备，形成了两大系统，一是御史监察系统，二是谏官言谏系统。御史又称之为台官、宪官或察官，是皇帝的耳目，职在纠察官邪，肃正朝纲，主要运用弹劾手段进行监察。谏官又称言官或垣官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。台官对下纠察百官言行违失，谏官对上纠正皇帝决策失误。二者构成了封建社会完整的监察体制。制。

——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》等

请回答：

（1）根据材料一概括先秦时期监察制度萌芽的背景。

（2）根据材料二指出我国古代形成了哪两大监察体系，并比较其异同。

（3）根据以上材料结合所学知识简要评价中国古代监察制度。

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唐太宗是中国古代的杰出帝王。阅读材料回答问题。

初，上谓监．修．国．史．（史官）房玄龄曰：“当朝史官所记，皆不令人主见之，何也？”

对曰：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异 于前世。帝王欲自观国．史．（当朝、当代的历史），知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以 闻。”

上见书六月四日事（玄武门之变），语多微隐，……即命削去浮词，直书其事。

（1）“六月四日事”破坏了中国古代的什么制度？

（2）从材料中看，为了保证客观地修史，中国古代有什么规定？

（3）唐太宗是如何看待国史的作用的？这产生了怎样的影响？

（4）从上面材料来看，唐太宗具有怎样的品质？

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儒家学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。结合所学知识回答下列问题：

（1）春秋战国时期，中国的思想文化领域呈现什么局面？在这一局面下，对儒学创立与发展做出贡献的历史人物有哪些？并列举其中一人的主要思想？

（2）在汉代，董仲舒和汉武帝为儒学正统思想地位的确立起到了很大作用。其中，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了当时什么需要？汉武帝时期兴办的哪一机构，既打破了以往贵族世代为官的陈规，也大大提高了儒学的地位？

（3）北宋时期，传统儒学有何新发展？南宋时期的朱熹对儒学新发展又有何贡献？

（4）明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之等进步思想家使传统儒学得到了怎样的新发展？

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绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。这主要是因为

A.美洲的发现            B．商品贸易范围空前扩太

C.殖民扩张的开始        D.各地文明开始汇合交融

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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素，但实际上所谓“纳谏”离开君主的主导就无法运转，因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知，中国古代（　　 ）

A.君主纳谏的结果是限制君权

B.劝谏是官僚享有的权利

C.君主纳谏的前提是维护君权

D.官僚劝谏约束了君权

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中共十九大报告提出要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

材料一：中国自古就是一个多民族的国家，中国现在的五十几个民族及其祖先，几千年来一直共同生活在中国这片土地上……绝大多数民族都是中国的土著民族，都可以在中国这片土地上追溯出两千年以上有文字记载的历史。这一点与西方很多国家都不同。

中国各民族，长期生活在统一的国家之中。早在两千多年前，中国就是一个统一的多民族的国家。两千多年来，尽管出现过多次分裂，但与统一相比，分裂的时间是短暂的，统一是中国历史的主流。而且统一的范围越来越大，越来越巩固。

中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化与历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都做出了自己的贡献。

——张岂之主编《中国历史十五讲》

（1）阅读材料，结合所学分析中国统一的多民族国家形成发展的历史特点。

材料二：鸦片战争以后，面对日益严重的民族危机、边疆危机，清朝采取一些措施，改变边疆民族地区的管理机构，在边疆地区逐步推行与内地一体化的政策，力图通过设省加强对边疆民族地区的管辖。如1884年新疆正式设省，1907年改盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区为行省。这些措施对维护国家主权、安定边陲起到了积极作用。

1912年1月，孙中山在临时大总统《就职宣言》中强调，“国家之本，在于人民，合汉满蒙回藏诸地为一国，即合汉满蒙回藏诸族为一人，是曰民族之统一”。中华民国政府筹备设立专门机构，管理边疆民族事务。在边疆地区，民国时期的管理机构主要是设省。抗战期间，边疆地区的自治问题越来越受到人们重视。

清政府和国民政府，都没有真正担负起抵御外来侵略的责任。尽管边疆民族管理机构为维护国家统一和边疆稳定发挥了一定作用，却无法改变国土沦丧、边疆内缩的现实。

中华人民共和国的建立，开辟了我国民族团结进步的新纪元。中国共产党和中央人民政府贯彻《共同纲领》和《中华人民共和国宪法》规定的民族政策，在少数民族聚居地区，逐步实行民族区域自治，保障了各少数民族的权益，使他们能当家作主；保证了各民族的平等地位、祖国统一和各民族的团结；共同抵御帝国主义的侵略。充分发挥各民族参加国家政治生活和建设社会主义的积极性。

——摘编自孙宏年《四海一家：边疆治理与民族关系》等

（2）阅读材料并结合所学，解读近现代历史上中国边疆和民族问题发展变化的历程。

材料三新航路开辟以后，广大亚非拉民族和国家相继沦为西方的殖民地或半殖民地。二次世界大战结束之后，西方殖民帝国相继瓦解。许多学者将此过程称为“非殖民化”。大多数西方学者把“非殖民化”看成是殖民帝国所采取的、让予殖民地取得独立的主动行为。在我国学术界，在谈到殖民帝国瓦解的时候，大都强调的是“民族解放运动”，而很少使用“非殖民化”这一概念。最近，我国有些学者提出“非殖民化”和民族解放运动是一个历史进程的两个方面。“非殖民化”实际上是殖民国家在被迫撤出殖民地的过程中采取的维护自身利益的各种行动。

——摘编自高岱郑家馨《殖民主义史•总论卷》

（3）依据材料概述关于二次大战后西方殖民体系解体原因的不同观点。选择其中一个观点做出评价并说明理由。

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英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( )

A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 教育以道德教化为主旋律

C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉武帝是教育的开创者

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英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( 　　 )

A．儒家学说始终占据统治地位　　　　　　　　　　　 B．教育以道德教化为主旋律

C．汉武帝确立了教育的基本内容　　　　　　　　　　 D．汉武帝是教育的开创者

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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代

A. 儒家学说始终占据统治地位　　 B. 汉武帝是儒学教育的开创者

C. 汉武帝确立了教育的基本内容　　 D. 汉代及以后教育以道德教化为主旋律

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