儒家的“内圣外王”与柏拉图的“哲学家王”两者都A. 试图实现国家的安宁与社会的有序B. 主...

儒家的“内圣外王”与柏拉图的“哲学家王”两者都

A. 试图实现国家的安宁与社会的有序

B. 主张有智慧的人治理国家

C. 强调君主要有较高的道德修养

D. 有利于建立民主政治

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“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创，他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调：

A. 国家是社会分工的产物

B. 将法律置于至高无上的地位

C. 将一切教育赋予政治意义

D. 人的品性是良好政治的基础

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春秋战国时期，诸子百家的学说广为流传，其中以儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的共同特点是( 　　 )

A．都主张结束分裂割据，建立统一国家

B．都强调尊卑等级，建立有序的社会

C．其思想都成为中国传统思想文化的主流

D．其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础

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柏拉图是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，下列对柏拉图的思想主张说法错误的是

A.哲学上提出了唯心主义的理念论          B.强调自然科学，师不必强于弟子

C.要实现理想国，必须由懂哲学的人做国王  D.国家的目的是民主与自由

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先秦儒家倡导“仁爱”和"礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的”兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明

A. 先秦实现了选官制度多样化

B. 两个学派的“仁爱"本质相同

C. 儒家和墨家均强调选贤任能

D. 墨家反对儒家阶级固化的思想

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在孔子看来，君主应当作为尊贵的权力象征而存在，并不需要管那么多，可将国家治理权交给贤能之士。这反映了儒家思想

A. 强调儒道相通

B. 主张君巨共治协

C. 赞同虚君政治

D. 力主以民为本

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A. 都要求结束分裂割据，建立统一国家

B. 都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C. 都成为中国传统思想文化的主流

D. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A. 都要求结束分裂割据，建立统一国家

B. 都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

D. 都成为中国传统思想文化的主流

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柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层度过公社生活国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识，这一主张

A. 否定了民主政体

B. 规划了近代民主政治蓝图

C. 体现了理性精神

D. 推动了雅典民主政治鼎盛

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《理想国》是柏拉图重要的对话体著作，书中的人物对话层层推进，给人以智慧的启发。《理想国》讨论的内容不包括

A. 国家的目的是民主与自由

B. 理想国是最早的乌托邦思想的体现

C. 要实现理想国必须由真正懂哲学的人做国王

D. 理想国中的居民分成三部分，各自恪守职责

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