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下表是不同时期和地区的“世界”观念。这反映出历史观点
观点
出处
天圆地方说：华夏中央，威服异邦，怀柔远人。
先秦：《尚书》、《国语》
四大部洲说：中国只在其中一个部洲上；宗教徒可以不敬皇帝。
南宋：志磐《佛祖统纪》
地圆学说：地球圆形，中国很小，可能是“四夷”。
明代：利玛窦《舆地山海全图》
A. 历来都强调标新立异
B. 受时代及文化背景影响
C. 基于历史叙述而形成
D. 不能客观呈现历史事实
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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是（ ）
A．君主专制和中央集权相结合
B．“家天下”观念根深蒂固
C．分封制与宗法制相结合
D．君主权力受到族权的制约
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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是
A. 君主专制和中央集权相结合 B. “家天下”观念根深蒂固
C. 分封制与宗法制相结合 D. 君主权力受到族权的制约
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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是
A. 君主专制和中央集权相结合 B. “家天下”观念根深蒂固
C. 分封制与宗法制相结合 D. 君主权力受到族权的制约
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意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做
A. 迎合了统治者“天朝上国”的心理
B. 大大开拓了中国知识分子眼界
C. 打破了中国传统“天圆地方”观念
D. 改变了中国人观察世界的角度
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西汉中期以后，源于先秦的“齐人”、“鲁人”、“楚人”这种籍贯的表述，逐渐让位于以郡国为籍贯的表述。这反映出
A. 中央对地方控制加强 B. 地域观念的影响消失
C. 宗族与政权再度重合 D. 分封制走向历史终结
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周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效。这种 观念直接推动了
A. 中央集权的发展趋向 B. 大一统观念的形成
C. 宗法等级观念的形成 D. 神权与王权的结合
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周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意“王在中央，八方来效”。这种观念推动了
A. 专制主义的发展趋向 B. 大一统观念的形成
C. 宗法等级观念的形成 D. 神权与王权的结合
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周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效。这种观念直接推动了
A. 中央集权的发展趋向
B. 大一统观念的形成
C. 宗法等级观念的形成
D. 神权与王权的结合
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下列两幅地图反映了古代中国不同时期的地方行政制度，两种制度的共同点是
A. 地方官员大多由世袭产生
B. 开创新的地方最高行政单位
C. 维护了多民族国家的统一
D. 边远地区由中央机构直接管辖
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