儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。...

儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋

A．力图为专制集权确定理论基础

B．试图以重刑迅速稳定社会

C．放弃了儒家的治国理念

D．执法无准、量刑无据

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儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（ ）

A. 力图为专制集权确定理论基础

B. 试图以重刑迅速稳定社会

C. 放弃了儒家的治国理念

D. 执法无准、量刑无据

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儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋

A. 力图为专制集权确定理论基础　　 B. 试图以重刑迅速稳定社会

C. 放弃了儒家的治国理念　　 D. 执法无准、量刑无据

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朱元璋即位不久，即“诏中书省令礼官定官民丧服之制”，按照汉民族传统对丧葬活动进行重建，力图恢复儒家传统伦理纲常。这说明

A. 明朝君主专制得到强化

B. 儒家传统伦理压制世俗文化发展

C. 政治变革影响社会习俗

D. 商品经济发展推动市民文化活跃

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康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明

A. 维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”

B. 康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论

C. 维新派以民主共和制为改革目标

D. 儒家学说与西方民主思想是相通的

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孔子援引古代权威周文王和周公来支持自己的学说；道家为能胜过儒家，请出伏羲、神农等；法家却主张“美当今”，反对“法先王”。这主要表明

A. 儒、道两家倡导兼容并包原则

B. 法家因注重改革而受民众欢迎

C. 法家更具锐意改革的进取精神

D. 儒、道与法家的服务对象不同

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史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（   ）

A．儒家学说         B．墨家学说     C．法家学说     D．道家学说

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（题文）《史记·秦始皇本纪》说：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不终呈不得休息。”这段话表明皇帝制度的主要特点是

A. 中央集权

B. 皇权专制

C. 世袭传承

D. 政务繁忙

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以“据乱世—升平世—太平世”三世循环为主要思想的汉代儒家公羊春秋学派，魏晋以后虽经一千多年的消沉，近代以来却出现了复兴。该学派的复兴主要体现了

A. 民主革命的需要

B. 对“中学为体”的强调

C. 救亡图存的需要

D. 对中国传统文化的维护

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19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”（据乱世、升平世、太平世）和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是

A．恢复儒学的正统地位             B．为维新变法寻找历史依据

C．纠正传统儒学的不足             D．以儒学作为变法的指导思想

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