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阅读材料并作答
材料一在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。
——人文主义者阿贝《是与否》
材料二上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
——人文主义者皮阿《论人的尊严》
材料三阿尔帕说：“……大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正高贵并非天成，而是自为的。”
——《世界史·中古部分》
请回答：
（1）据以上材料所述，人文主义者极力反对什么？提倡什么？
（2）依据以上材料，说明人文主义思想的核心内容。
（3）结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。
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德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张（ ）
A．反对信仰基督教 B．教皇应该享有权威
C．《圣经》代表着理性 D．教会应从属于国家
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德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张
A. 反对信仰基督教
B. 教皇应该享有权威
C. 《圣经》代表着理性
D. 教会应从属于国家
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阅读下列材料（14分）
材料一 恩格斯说：“自然研究用来宣布其独立……的一个革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进。”
(1)“自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进。”结合在近代生物学、物理学领域的主要表现说明这一评论。（4分）
材料二 科学对工业的影响的最惊人的例子之一可见于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物――种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。
――[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）据材料二，概括近代自然科学的发展所产生的社会影响。（4分）
材料三 观察下列图片
（3）据材料三，20世纪60年代以来，科学技术的发展又呈现出什么新的特点？（2分）
材料四 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
——摘自吴国盛《科学的历程》
（4）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（4分）
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民主和法制，是人类社会文明进步的重要标志，也是近现代无数仁人志士不懈追求并为之努力的理想和目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一1781年，有人写信给华认为美国也应该像其他国家―样设一个国王，并鼓励他当美国国王，但这一提议遭到华盛顿的严词拒绝。他说：“我们的国家一定要彻底实行共和政体，如果不能遵循这一原则，试图采用其他政体，就是叛逆。”
——摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史必修1》
材料二中华民国主权属于国民全体，中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……中华民国以参议院、临时大总统、国务院、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。
——《中华民国临时约法》
材料三中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——《中华人民共和国宪法（1954年）》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析美国的“共和政体”是通过制定什么宪法实现的？该宪法遵循了什么原则？
（2）根据材料二，分析《中华民国临时约法》对国家主权作了怎样的规定？简述《中华民国临时约法》的历史意义。
（3）结合所学知识，材料三体现了宪法的什么原则？根据材料三，指出我国的根本政治制度是什么？
（4）综合以上材料，中外近现代民主政治制度的发展给我们什么启示？
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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’，也常怀‘势利之心’，甚至有时一般‘夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能’，告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽（ ）
A．否定权威崇拜 B． 否定君权神授
C．否定君主专制 D． 主张人民主权
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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’，也常怀‘势利之心’，甚至有时一般‘夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能’，告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽
A. 否定权威崇拜
B. 否定君权神授
C. 否定君主专制
D. 主张人民主权
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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽
A. 否定权威崇拜
B. 否定君权神授
C. 否定君主专制
D. 主张人民主权
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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽
A．否定权威崇拜
B．否定君权神授
C．否定君主专制
D．主张人民主权
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阅读材料，完成下列要求。
对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（3）据材料三，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。
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