宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理，多倾向共和……人心所向，天命可知，予亦何忍以...

宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理，多倾向共和……人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”此诏书

A. 标志着资产阶级共和国的建立

B. 见证了南京临时政府的成立

C. 意味着孙中山三民主义的实现

D. 宣告中国君主专制制度终结

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“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方各将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”上述文字出自(　 )

A．光绪帝变法诏书　　 　 B．孙中山《民报》发刊词

C．宣统帝退位诏书　　　　 D．陈独秀《敬告青年》

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宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和，……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，这是因为它

A. 宣告了中国君主专制制度终结

B. 标志资产阶级共和政体的确立

C. 意味着资产阶级民主革命胜利

D. 宣告了中华民国的正式成立

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《清帝退位诏书》中说：“今全国人民心理多倾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。由是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。”由材料中可以看出，清帝退位的原因是

A.以退为进，等待时机          B.表面接受，实为揽权

C.无可奈何，静观事变          D.顺应民心，接受共和

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溥仪皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它

A. 标志着中华民国的诞生　　 B. 意味着反封建的革命任务已完成

C. 反映辛亥革命彻底胜利　　 D. 宣告了中国君主专制制度的终结

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溥仪皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它

A. 标志着中华民国的诞生

B. 意味着反封建的革命任务已完成

C. 反映辛亥革命彻底胜利

D. 宣告了中国君主专制制度的终结

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溥仪皇帝的退位诏书写道：“今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它

A. 标志着中华民国的诞生

B. 宣告了中国君主专制制度的终结

C. 反映了辛亥革命取得彻底胜利

D. 意味着反封建的革命任务己完成

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1912年《清帝逊位诏书》写道:“是用外观大势，内审與情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体……总期人民安堵，海宇义安，仍合满、汉、蒙、回、臧玉族完全领土，为一大中华民国……”。对《清帝逊位诏书》理解正确的是

A. 有利于加速南北和谈的进程　　 B. 一定程度遏制民族分离主义

C. 确保了中华民国的领上完整　　 D. 实现了“五族共荣”的理想

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（题文）1912年《清帝逊位诏书》写道：“是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体……总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”这反映了《清帝逊位诏书》

A. 有利于加速南北和谈的进程

B. 确保了中华民国的领土完整

C. 一定程度遏制民族分离主义

D. 实现了“五族共荣”的理想

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1919年5月31日，《申报》刊登了一个社会团体的通电：“全省议会、教育会、商会、农会、工会暨全国公民均鉴北京政府反民好恶，任用内奸，视爱国行动为煽惑……共和国家主权在民，安能任其压制而不思抵抗？”由材料可知

A. 五四运动得到了各界的支持

B. 参加巴黎和会引起广泛不满

C. 五四运动取得了初步的胜利

D. 民主共和思想深入人心

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