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关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是（ ）
A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”
C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是（ ）
A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”
C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击证三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是
A. 两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B. 材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市”
C. 两则材料反映的地区不同，这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策
D. 反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势
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唐初《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”晚唐《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对此最合理的解释是( )
A．两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市”
B．前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市”
C．文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市”
D．两则材料时间不同，唐代后期可能已
经存在“夜市”高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
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据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书•百官志》记载:“凡市,日中击鼓三百以会众,日入前七刻,击钲三百而散。”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这两段材料的解读正确的是
A．前者是正史，后者是文学体裁，应以前者为准
B．前者是后世人编撰的，后者写于唐代，应以后者为准
C．两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值
D．两者记载的史实相违背，必有其一是伪史。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一自春秋战国至唐代，国家和政府设市于都邑之中，市处于城中特定位置，以墙垣围住并与民居隔开，设有市师、肆师、质人等分掌市内各项事务。《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。”
——韩国磐《中国古代的市和市井市肆》
材料二宋神宗时，开封已有户20万……城内店铺林立，各地的货物云集于此。处处都有商铺、邸店、酒楼、质库（即后来的当铺）以及各种手工作坊。晚间有夜市至三更，到五更又再开张。“耍闹去处，通晓不绝”。
——《中国古代史》
材料三草市是民间“自为聚落”、私相贸易的集市，宋代在商品经济发达和交通方便的地方出现各种集市，如“山市、河市、庙市”等，解决了农民“买食用盐茶农具”问题。“民计每岁种食之外，余米尽以贸易”（叶适《水心文集》），明州农民，同时“为工、为匠、为镊、为负贩”。草市镇内小儿学、义塾、镇学的兴办日益增多，有的镇市还建立了书院。
——傅宗文《宋代草市镇研究》
（1）根据材料一，指出春秋战国至唐代“市”的特点。
（2）根据材料二分析宋代的“市”与前代相比发生了什么变化。
（3）比较材料一、二、三，指出“草市”与“市”的区别。“草市”的出现有何意义？
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阅读下列材料
材料一 唐代长安“万年（县）领（朱雀门）街东五十四坊及东市；长安（县）领（朱雀门）街西五十四坊及西市”（《长安志》卷7）。“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散”（《唐会要》）。唐政府对于法定设置的市，分设市令负责管理。例如“京都诸市令，掌百族交易之事，丞为之贰”（《唐六典》）。
材料二 东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。
——《燕翼诒谋录》
材料三 潘楼街……南通一巷……是金银彩帛交易之处。屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易。动即千万，骇人听闻。
大抵诸酒肆瓦市。不以风雨寒暑，白昼通夜。……新封丘门……夜市直至三更尽，才五更有复开张。如要闹去处，通晓不绝。
瓦肆（娱乐场所）中，多有货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——《东京梦华录》
材料四 王晏出至草市，马惊走，鼓步从车而归。
（雍州刺史张欣泰发动叛乱，鄱阳王萧宝夤狼狈逃亡三日）戎装诣草市尉，尉驰以启帝。
——《南齐书》卷19《五行志》
请回答：
（1）据材料一，唐朝的“东市”和“西市”是什么场所？概括唐代“市”的基本情况。
（2）据材料二、三，与唐朝长安相比，北宋东京在商业活动方面发生了怎样的变化？
概括当时东京商业繁华的重要表现。
（3）据材料四，何谓“草市”？最早出现于何时？ “草市”与“市”有何区别？
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阅读下列材料
材料一 唐代长安“万年（县）领（朱雀门）街东五十四坊及东市；长安（县）领（朱雀门）街西五十四坊及西市”（《长安志》卷7）。“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散”（《唐会要》）。唐政府对于法定设置的市，分设市令负责管理。例如“京都诸市令，掌百族交易之事，丞为之贰”（《唐六典》）。
材料二 东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。 ——《燕翼诒谋录》
材料三 潘楼街……南通一巷……是金银彩帛交易之处。屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易。动即千万，骇人听闻。
大抵诸酒肆瓦市。不以风雨寒暑，白昼通夜。……新封丘门……夜市直至三更尽，才五更有复开张。如要闹去处，通晓不绝。
瓦肆（娱乐场所）中，多有货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。 ——《东京梦华录》
材料四 王晏出至草市，马惊走，鼓步从车而归。
（雍州刺史张欣泰发动叛乱，鄱阳王萧宝夤狼狈逃亡三日）戎装诣草市尉，尉驰以启帝。
——《南齐书》卷19《五行志》
请回答：
（1） 据材料一，唐朝的“东市”和“西市”是什么场所？概括唐代“市”的基本情况。
（4分）
（2） 据材料二、三，与唐朝长安相比，北宋东京在商业活动方面发生了怎样的变化？
（2分）概括当时东京商业繁华的重要表现。
（3）据材料四，何谓“草市”？最早出现于何时？ “草市”与“市”有何区别？（6分）
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《新唐书·百官志》载：“两京置市署：令一人，从六品上，丞二人，正八品上，掌财货之易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三百以会众，日入前击征三百而散。”上述材料反映出唐代
①设置了专门的城市商业管理机构和官员
②有了专门的手工业管理机构
③城市商业活动有较为严格的时间限制
④都城长安商业活动繁荣
A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
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社会生活的变迁是历史发展的一面镜子。阅读材料，回答问题。
材料一 长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散。”市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人，大食人，以及日本人，高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。
——《唐前期长安城的商业》
(1)据材料一归纳唐朝前期长安的城市特点，结合所学知识分析其成因。
材料二 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆《中国古代史参考资料》
(2)结合材料二，简述宋朝经济发展的主要影响。
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