明朝中后期时尚之风盛行:唐伯虎之画,宣德之铜炉,时大彬之紫砂壶,成为人们普遍追求的时尚之物。苏州成为引领时尚之都,凡是做人“透骨时样”,就被称为“苏意”,凡是衣服式样新颖,就被称为“苏样”。以上现象反映的实质是
A. 明代世俗文化成为社会文化主流
B. 苏州因商业兴盛而成为时尚之都
C. 商品经济浸染致使享乐观念流行
D. 经济水平的提高丰富了精神生活
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明朝中后期时尚之风盛行:唐伯虎之画,宣德之铜炉,时大彬之紫砂壶,成为人们普遍追求的时尚之物。苏州成为引领时尚之都,凡是做人“透骨时样”,就被称为“苏意”,凡是衣服式样新颖,就被称为“苏样”。以上现象反映的实质是
A. 明代世俗文化成为社会文化主流
B. 商品经济浸染致使享乐观念盛行
C. 苏州因商业兴盛而成为时尚之都
D. 经济水平的提高丰富了精神生活
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明朝中后期时尚之风盛行:唐伯虎之画,宣德之铜炉,时大彬之紫砂壶,成为人们普遍追求的时尚之物。苏州成为引领时尚之都,凡是做人“透骨时样”,就被称为“苏意”,凡是衣服式样新颖,就被称为“苏样”。以上现象反映的实质是
A. 明代世俗文化成为社会文化主流
B. 苏州因商业兴盛而成为时尚之都
C. 商品经济浸染致使享乐观念流行
D. 经济水平的提高丰富了精神生活
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阅读材料,完成下列要求。
材料一明清时期的苏州“商贾云集,宴会无时,戏馆、酒馆凡数十处,每.日演剧,养活小民不下数万人”。在商人的引领下,城市成为时尚的策源地。服饰质料由朴素而追求锦绣绫罗,颜色由黯淡趋于鲜艳明丽,样式奇异翻新,一向为人君至尊的团龙、立龙也成了百姓衣服上的花纹。饮食讲究新鲜精致,追求花色名品。《清嘉录》记载苏州“居人有宴会,皆入戏园,为待客之便,击牲烹鲜,宾朋满座”:杭州地方,居人“踵事奢华,增构屋宇固亭,穷极壮丽”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二但丁的《神曲:地狱》中也看得出奢侈消费在当时的意大利佛罗伦萨地区已经形成一股相当盛行的风气了,、奢侈品往往与荣耀、地位、声望等联系在一起,封建贵族附庸风雅、以奢侈为荣,普通百姓也喜欢效仿贵族。昂贵精美的服饰、豪华宏伟的住宅、奢侈美味的饮食等物质生活让人们尽显奢侈之能事,充分享受财富带来的快乐生活。从某种意义上来说,不仅是消费能力的提高,更是个人取得成功的表现I,这股潮流从意大利发端,涌向整个欧洲,又从欧洲席卷了世界。在这样的消费文化传统下,奢侈品牌逐渐从意大利奢侈消费生活中独立出来,成为现代奢侈品牌的前身。
——摘编自朱莉《意大利文艺复兴时期的城市消费生活》
(1)根据材料一、二,概括苏杭地区和佛罗伦萨社会风貌的相似之处,结合所学知识分析其相似的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出两地社会风气嬗变所产生影响的差异性及其原因。
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19世纪中后期,在中国某些沿海城市吃西餐开始成为有钱人的时尚消费。这主要是因为( )
A.民族工业发展,资产阶级的生活追求
B.通商口岸开放,西方文化传入
C.西方殖民者涌入,迎合他们饮食习惯
D.西餐比中餐更多变化营养丰富
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宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二, 盖传写不给.今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( )
A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到了广泛传播
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宋人刑昺上疏称“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”说明 ( )
A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒家地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展 D.儒家得到了广泛传播
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宋人刑昺上疏称“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”说明
A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒家地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展 D.儒家得到了广泛传播
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宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播
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从古希腊历史看,演说雄辩之风在公元前8—6世纪蔚然兴起,公元前5—4世纪成为政坛时尚。与演说雄辩之风的兴盛直接相关的是雅典
A. 政权机构的建立
B. 民主政治达到顶峰
C. 贵族势力的削弱
D. 工商业经济的发展
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17世纪下半期,因为茶叶价格的昂贵以及输入英国的茶叶数量小等因素,饮茶在英国并不流行,茶只是英国上层社会追逐的时尚品。到18世纪上半期,饮茶在英国仍不甚流行。但到18世纪中后期饮茶开始在英国盛行,饮茶风俗遍及城乡各个阶层。突出表现为茶叶进口量的大增,茶叶走私的活跃和当地茶具制造业的兴起等。这些变化表明
A. 世界市场逐步形成
B. 中国自然经济解体
C. 价格革命来势汹汹
D. 国际劳动分工格局确立
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