郭沫若说：“我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦。”这说...

郭沫若说：“我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦。”这说明

A．宗法制使中国处于分裂割据状态

B．中国古代社会有家国同构的特点

C．中国古代并没有产生真正的国家

D．一个宗族就是一个独立的国家

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郭沫若说：“我们中国古时候的所谓国，其实仅仅是一个大宗或小宗，所以动辄便称万国万邦。”这说明

A．宗法制使中国处于分裂割据状态

B．中国古代社会有家国同构的特点

C．中国古代并没有产生真正的国家

D．一个宗族就是一个独立的国家

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通过宗法制的实行.西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗.小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下表中一定能成为大宗的是

A. 长子　　 B. 二子　　 C. 四子　　 D. 五子或六子

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《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制

A．实行嫡长子继承制                     B．血缘纽带与政治关系的结合

C．“国”与“家”的结合                 D．神权与王权的结合

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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是

①周王室──周王室正妻所生之子　　 ②周王室──周王嫡长子、嫡长孙

③诸侯国──诸侯嫡长子、嫡长孙　　 ④卿大夫封地──卿大夫嫡长子、嫡长孙

A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ②③

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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是

①周王室—周王正妻所生之子

②周王室—周王嫡长子、嫡长孙

③诸侯国—诸侯嫡长子、嫡长孙

④卿大夫封地—卿大夫嫡长子、嫡长孙

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ②③

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《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是

A. 嫡长子继承

B. 兄终弟及

C. 大宗与小宗对立

D. 神权与王权结合

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰:栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二　　 顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》(1915年7月)

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化，并归纳其共同特征。

（2）根据材料一并结合所学知识，分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。

（3）据材料二并结合所学知识，分析宗法制受到抨击的历史背景，并谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。

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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子

②周王室——周王嫡长子、嫡长孙

③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙

④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①③④

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阅读材料，回答问题。

阅读材料，完成下列要求。

材料一

有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二

宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。

——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》

（《社会学研究》1991年第5期）

材料三家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。

——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994年第1期）

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化，并归纳其共同特征。

（2）根据材料一并结合所学知识，分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。

（3）评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。

（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）

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