孙中山说：“政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权；治是管理众人之事，集合管理众人...

孙中山说：“政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权；治是管理众人之事，集合管理众人之事的大力量，便叫做治权。所以政治之中，包含有两个力量：一个是管理政府的力量，一个是政府自身的力量。”下列事件符合孙中山的“政权”思想的是

A．成立同盟会                           B．建立湖北军政府

C．成立南京临时政府                      D．制定《中华民国临时约法》

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孙中山说：“政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权；治是管理众人之事，集合管理众人之事的大力量，便叫做治权。所以政治之中，包含有两个力量：一个是管理政府的力量，一个是政府自身的力量。”下列事件符合孙中山的“政权”思想的是

A. 成立同盟会

B. 建立湖北军政府

C. 成立南京临时政府

D. 制定《中华民国临时约法》

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料一　　　　 以人民管理政事，便叫做民权。政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权。夫民权者，谓政治上之权力完全在民，非操诸少数武人或官僚之手。民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权。

——摘编自孙中山《三民主义》

材料二　　　　 造物主创造众人，并赋予每个人有占有自己合法财产、保持自己信仰、自由表达思想、平等参与政治活动、公正履行法律责任并有依法辩护自身利益之民权。我们深信每一个生活在这一时代的个体，均有上述之神圣权利。为行使这些权利，我们与国王或利益集团达成行之有效的契约以保障这些权利的忠实履行。

——卢梭《民约论》

（1）根据上述材料，比较孙中山与卢梭关于民权认识的差异。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，简析孙中山与卢梭民权思想产生的影响。（9分）

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宋仁宗曾说，天下之事若都由君主决定，有错误都很难更正。不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。据此可推知

A. 君主专制下也有理性精神

B. 宰相掌握国家的最高行政权

C. 宋代政治上实行集体决策

D. 古代政治制度开始出现转型

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孙中山的新三民主义中，民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立。据此判断国民革命运动时期的下列活动中，属于典型的民权主义措施的是

A．改组国民党　　　　　　　　　　　　　　　　 B．建立广东国民政府

C．建立黄埔军校　　　　　　　　　　　　　　 D．组织北伐战争

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“由于每个人的力量和自由是他保持自己的生存的主要手段，因此，要怎么做，才能既把他们投入众人集合的大力量而又不损害自己，而且不忽视对自己应有的关怀？”对于这一难题，启蒙思想家卢梭的解决办法是倡导

A. 自然权利学说

B. 三权分立

C. 主权在民

D. 社会契约

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1906年，孙中山在一次演说中说：“我们现在要集合中外的精华，便要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监督权，造成一个五权分立的政府，国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。”这一言论的主要目的是

A. 推翻清朝专制统治

B. 建立五权分立政府

C. 实行民主共和政体

D. 保障普遍平等民权

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对外战争的胜利以及统一帝国的建立，使得容克（泛指普鲁士贵族和大地主）获得了合法统治权。当容克阶级的力量和声望如日中天时，我们很难想象在容克具有合法统治权的政府下所确定的政体会压缩这个阶级的利益，因而德国建立了二元制的君主立宪制。据此，德意志帝国二元制君主立宪制的建立

A. 出于政治独立和争夺霸权的需要

B. 兼顾了工业资产阶级的利益诉求

C. 具有民众认同与政治威权的基础

D. 适应了德国政治民主化发展趋势

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对外战争的胜利以及统一帝国的建立，使得容克（泛指普鲁士贵族和大地主）获得了合法统治权。当容克阶级的力量和声望如日中天时，我们很难想象在容克具有合法统治权的政府下所确定的政体会压缩这个阶级的利益，因而德国建立了二元制的君主立宪制。据此，德意志帝国二元制君主立宪制的建立

A. 出于争夺霸权的需要

B. 兼顾了资本家的诉求

C. 具有政治威权的基础

D. 适应了民主化的趋势

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下列关于两汉与匈奴战争的表述正确的是

A．两汉政府反对匈奴掠夺的反侵略战争

B．两汉政府反对匈奴保持边境安全的正义之举

C．两汉政府和匈奴争夺对西域控制权的斗争

D．少数民族政权与中原政权争夺统治权的斗争

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