（历史——中外历史人物评说）杜环，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，有记载的最早到达非洲的...

（历史——中外历史人物评说）

杜环，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，有记载的最早到达非洲的中国人。

公元751年，杜环随高仙芝在怛逻斯城（今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作战，被俘，但受到优待，周游西亚，并随着阿拉伯使团经过埃及、苏丹而到埃塞俄比亚的摩邻国。762年，杜环从埃塞俄比亚的马萨瓦港启航回到波斯湾，并于当年乘商船返回广州。回国后，杜环著《经行记》一书，描述了他从耶路撒冷启程，经过埃及、努比亚到埃塞俄比亚的阿克苏姆王国的见闻，是记录当时西亚北非地区宗教信仰和社会经济发展水平情况的重要的原始资料。

《经行记》现已失佚，虽仅有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，但却保留着中国最早的关于伊斯兰教义的记载，也记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实。根据文中记载，怛罗斯之战中被俘流落大食国的唐朝工匠有金银匠、画匠、绫绢织工，这一方面记录中国古代工艺技术西传的史实，另一方面，由于所记载中的俘工匠中没有造纸工匠，因而推翻了造纸术经怛罗斯之战西传的看法，具有十分珍贵的史学价值。

（1）根据材料，说明《经行记》的史学意义

（2）相对于知名度较低且已失佚的杜环《经行记》，同样向本国介绍外国风土人情的《马可·波罗游记》则有着极高的知名度且传播极为广泛。结合所学知识试分析这种差别出现的原因

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（15分）【中外历史人物评说】

材料一：柏拉图生平简介：

公元前427年，出生于古希腊雅典的名门望族。

公元前407年，拜苏格拉底为师。

公元前399年，老师苏格拉底被判处死型，柏拉图离开雅典，开始游学生涯。

公元前387年，建立阿卡德求学国；在此期间，完成《理想国》。

公元前347年，病逝。

材料二：除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排拆出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。

——柏拉图

材料三  柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度首先是一种变形的君主制度，但要求的是具有哲学智慧的“哲学王”，颇类似于中国的“明君”，或者更类似于孔子所遵从的三代。他对于民主制度是反对的。柏拉图所倡导的教育制度是带有专制性的，不以文化的多样性和丰富为益。难怪有学者抨击《理想国》有严重的法西斯倾向。

一一黄也卓《<理想国>阅读札记》

(1)概括材料二中柏拉图的主张。根据材料一与所学知识分析柏拉图提出这一主张的原因。(8分)

(2)综合上述材料，你如何评价柏拉图在《理想国》中设想的政治制度?(7分)

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【中外历史人物评说】

材料　　 屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。出身贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三间大夫，兼管内政外交大事。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，后因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沉湘流域。楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，楚都郑(今湖北江陵)被秦攻破后，屈原自沉于泪罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，屈原将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。写出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等著名诗篇，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。

(1) 根据材料并结合所学知识，说明屈原生活的时代背景。

(2)根据材料并结合所学知识，简析届原被誉为中国历史上第一位伟大的爱国诗人的原因。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料《洗冤集录》的作者宋慈（1186～1249年），进士出身，曾4次担任南宋省一故的司法官：提刑。在他二十多年司法审判实践中，他特别重视检验工作，并积累了丰富的经验，在他62岁任湖南提刑期间，即宋理宋淳祐七年（1247年），广泛搜集了历代有关司法检验的著作，认真吸收总结了民间的实践经验，弃其糟粕，取其精华，加上自己多年实际工作的心得体会，综合整理，编纂成《洗冤集录》一书，刊行于湖南任所。后世司法检验官吏、幕僚莫不以它作为案头必备之书，检验尸伤、认定案情，论罪科刑均以它为指南，成为我国司法检验的权威著作，而广泛持久地影响了将近七百年。欧洲却到16世纪才开始有法医的论著。宋慈的《洗冤集录》不仅比他们要早三百多年成书．而且内容也较为丰富，在病理．解剖、药理、伤科，骨科、检验等方面已有比较突出的成就。

——摘自《洗冤录今译·前言》

（1）根据材料并结合所学知识，指出宋慈在法医方面取得重大成就的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评析宋慈（洗冤集录）的历史作用。

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用……为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难……曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒眨不一，《清史搞》称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。

——摘编自宋德会《曾国藩与洋务运动》

（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩思想形成的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明史学研究者对曾国藩评价褒贬不一的原因。

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【历史一选修4：中外历史人物评说】

材料：曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用……为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难……曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒眨不一，《清史搞》称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。

——摘编自宋德会《曾国藩与洋务运动》

（l）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩思想形成的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明史学研究者对曾国藩评价褒贬不一的原因。

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【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料梁漱溟，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：“西洋功利派的人生思想”（1907——1912——“古印度人的出世思想”（1912——1921——“中国的儒家思想”（1921年以后）。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建做出了突出贡献。

1921年，正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出：“在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？”他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为这样并不能从根本上解决问题。他提出要首先全盘西化（短期目标，以民主和科学的西化为核心），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮的中西文化争论。

——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的态度。

（2）中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。

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【历史-选修：中外历史人物评说】

盛宣怀（1844年-1916年），清末官员，秀才出身，官办商人、买办，洋务派代表人物，盛宣怀创造了11项“中国第一”：第一个民用股份制企业——轮船招商局；第一个电报局——中国电报总局；第一个内河小火轮公司；第一家银行——中国通商银行；第一条铁路干线——京汉铁路；第一个钢铁联合企业——汉冶萍公司；第一所高等师范学堂——南洋公学（交通大学）；第一个勘矿公司；第一座公共图书馆；第一所近代大学——北洋大学堂（天津大学）；创办了中国红十字会。新中国成立后，对盛宣怀的评价基本是否定的。邵循正先生在20世纪60年代初发表的《盛宣怀未刊信稿》导言中的结论一锤定音，从此盛宣怀基本上是以买办的面目示人。

“文化大革命”中，盛宣怀被称为“洋奴买办”。直到20世纪80年代以来，在改革开放之时代背景下，对洋务运动的评价发生越来越大的变化，加之盛宣怀所经手过的文字（包括日记、信函、文稿、账册等，甚至宴客菜单）被挖掘出来，这些都带动学术界对盛宣怀做出新的评价。他被誉为“中国实业之父”、“中国商父”和“中国高等教育之父”，一时又几乎被视为完人、能人、圣人。

——摘编自蒯世杰《洋务巨擘盛宣怀的生前身后》

（1）根据材料，概括盛宣怀社会活动的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，指出建国以来对盛宣怀评价出现的倾向并分析其成因。

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【历史-中外历史人物评说】

材料：赵尔巽，清朝遗老。1914年受中国古代修史传统的影响，袁世凯邀请赵尔巽出任清史馆馆长，令其主持编纂《清史稿》。赵尔巽所聘主要撰稿者大多功名出身，国学底蕴较深，有的是当世公认的专家学者，同时多为清朝遗老，歌颂清朝、宣扬忠君是他们的共同目标。《清史稿》的编纂初期筹备工作细致，进展也较为顺利。然至1917年夏，张勋复辟，战事一开，清史馆闭馆数月。后来恢复，勉强维持，经各方努力，1926年秋全稿粗具，商定三年终审定稿。1927年中，赵尔巽因病突然提出全稿立即付印，并筹措大量资金托人刊印。当年九月，赵尔巽病逝，政局动荡，刊印之期最终缩为十个月。这样，大量书稿来不及审阅修正，甚至根本没有审定，即付刊印。

——据邹爱莲、韩永福、卢经《清史稿纂修始末研究》

（1）根据材料并结合所学知识，指出赵尔巽主持编纂《清史稿》的历史背景。

（2）根据材料井结合所学知识，对赵尔巽主持编纂《清史稿》进行评价。

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【中外历史人物评说】

材料：王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后继者，38岁时拜王阳明为师，逐渐形成了自己的理论，创立了泰州学派。王阳明认为良知是人性的体现和成圣成德之根据，王艮在此基础上进一步拓展良知“当下具足”的本性，主张良知“现现成成”“天然自有”，将良知的实现看作是一种自然发生的过程，不需要任何人为的工夫。他将传统儒学的“天理”解释为“天然自有之理”。“天然”就是“百姓之道”“日用之道”等平民百姓日常生活的内容，正式提出了“百姓日用即道”的基本主张，强调“道”就存在于日常生活之中，肯定了“道”之“愚夫愚妇可以与知”的一面。王艮的“格物”说指出应当由人民来“格”国家的过失，而“物”则是指整个社会关系的总和，强调在个人与社会的关系中，个人应该具有自我尊严，不应处于屈从，而应处于主导地位。王艮积极从事民间讲学活动，坚持“有教无类”的传统，将教育对象平民化。在教学过程中王艮注重用“简易明白”“启发诱导”的方法教育学生，通过各种不同的方法来启发学生的觉悟。

——摘编自王强《王艮思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明王艮思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的特点并简要评价。

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