有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意...

有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家学说的一个胜利。”这里，“法家的一个胜利”是指（　　 ）

A. 法家思想专制原则的胜利　　 B. 儒法合一、外儒内法

C. 新儒学吸收了法家思想　　 D. 儒家不在强调“民本”思想

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指得是

A. 董仲舒全盘吸收了法家学说

B. 法家学说最终会取代董仲舒的新儒学

C. 儒家思想已经与孔子“仁”的理念相违背

D. “独尊儒术”与法家的思想专制一致

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则  B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色   D．法家学说被董仲舒全面吸收

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面地吸收

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面地吸收

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秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指（ ）

A. “独尊儒术”体现出法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全盘吸收

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秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指(　　)

A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则        B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色　　　 D．法家学说被董仲舒全盘吸收

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秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指

A. “独尊儒术”体现出法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全盘吸收

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秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是

A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面吸收

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秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指

A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色

D．法家学说被董仲舒全盘吸收

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