在古代,有“闰七不闰八,闰八用刀杀”“七上八下”的俗语;但改革开放后,由于粤语“八”的发音类似“发”,“八”作为吉利数字的说法很快遍及全国。这反映出
A. 粤语成为时尚潮流的象征 B. 人们价值观的根本转变
C. 珠三角的经济影响力上升 D. 市场经济体制趋于成熟
高二历史单选题简单题
在古代,有“闰七不闰八,闰八用刀杀”“七上八下”的俗语;但改革开放后,由于粤语“八”的发音类似“发”,“八”作为吉利数字的说法很快遍及全国。这反映出
A. 粤语成为时尚潮流的象征 B. 人们价值观的根本转变
C. 珠三角的经济影响力上升 D. 市场经济体制趋于成熟
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恩格斯说:“所有以往的道德论,归根到底都是社会当时经济状况的产物。”中国古代也有类似此意的俗语,如
A.“贫富之道,莫之夺予”
B.“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”
C.“君子喻于义,小人喻于利”
D.“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”
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古代雅典社会曾流行一句俗语,“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是
A. 推行财产等级制度
B. 建立公民陪审法庭
C. 实行分区选举制度
D. 发放公民“观剧津贴”
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南京云锦集历代织造工艺之大成,位列中国古代三大名锦之首,其织造工艺中的挑花结本技术十分神奇,“七个范子,八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条,成语“七上八下”就出自云锦。古代中国南京云锦织造技术最有可能生产于( )
A.民营手工业 B.田庄手工业 C.官营手工业 D.家庭手工业
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现在有些国家提供小额贷款给农民资助其发展生产,在我国古代就有类似的做法。这种做法出现于
A.商鞅变法 | B.王安石变法 |
C.北魏孝文帝改革 | D.李悝变法 |
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现在有些国家提供小额贷款给农民资助其发展生产,在我国古代就有类似的做法。这种做法出现于( )
A.商鞅变法 B.王安石变法
C.北魏孝文帝改革 D.李悝变法
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阎照样的《英国贵族史》认为:秦朝以后,中国古代显贵始终缺少一个类似于英国议会的特权机构,不容易形成具有严格等级、相对连贯性和群体实力的贵族体制。造成这一局面主要是由于
A. 封建君主专制不断强化 B. 宗法制在秦以后逐渐消亡
C. 古代贵族阶层尚未产生 D. 科举制度打击了特权阶层
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材料 唐朝初期,政府轮番抽调府兵到其所隶卫府或边防重镇服役。府兵一般都能按规定轮换,勋赏也较丰厚,于是府兵制呈现出一派繁荣景象。从高宗、武后起,由于同边境各民族的频繁战争,府兵得不到轮换,加上勋赏不行,府兵地位下降,因此富人千方百计逃避兵役,兵役负担逐渐落到穷苦农民身上。后来,作为府兵制的基础的均田制也日趋破坏,府兵之家也不免杂徭,府兵制走向衰落。唐玄宗开元十一年在京兆、蒲、同、岐、华等州选募府兵和白丁12万,分隶诸卫,后称为彍骑。这标志着募兵制的兴起。以前府兵是按农户出丁,自备资粮,不但负责宿卫,还要负责征战,而彍骑则是自由应募,应募后由政府授田,专门负责宿卫,军用设备则由官府发给。
——摘编自黄水华《中国古代兵制》
(1)根据材料,概括唐玄宗兵制改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,比较唐玄宗前后兵制的差异,并分析唐玄宗兵制改革的积极意义。
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(历史上重大改革回眸)
材料一 1872年,新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法(太阴历),而同西洋各国一样,明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时,一周为7天,将此作为全国的共同时间。于是,人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前,普通民众一年中的重大节日(如3月3日,5月5日,7月7日等),都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心,规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日(神话传说中的第一位天皇),天皇的生日等。但是,由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联,所以在有些地域仍然长时间地延续着。
——《东亚三国的近现代史》
材料二 夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律,系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意,定回归年长度为365.2425日,这与地球绕太阳一周的时间相差无几。
——编自新浪网
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。
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在中国古代,帝王建立太庙,官宦家族建立家庙,一般平民则修建祠堂,从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术,以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是
A.君主专制制度 B.分封制
C.宗法制 D.中央集权制度
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