某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 ( )
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 天行有常，制天命而用之
C. 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D. 经世致用，工商皆本
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某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 ( )
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 天行有常，制天命而用之
C. 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D. 经世致用，工商皆本
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某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 ( )
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 天行有常，制天命而用之
C. 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D. 经世致用，工商皆本
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某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是( )
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”
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某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是
| 人物 | 思想观点（史料） | 结论 |
| 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 | ①先秦诸子百家均具有民主思想 |
| 董仲舒 | 天子受命于天，诸侯受命于天子 | ②君权神授思想强化君主专制 |
| 陆九渊 | 宇宙便是吾心，吾心即是真理 | ③儒学更加强调人的主观精神 |
| 黄宗羲 | 天下之大害者，君而已矣 | ④体现了反对封建君主专制的精神 |
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
| 言论 | 言论者 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” | |
| “天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | |
| “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” |
材料二董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
（2）依据材料二和所学知识，指出儒家思想学说在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？
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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出
A．后者是对前者的否定
B．两者没有任何联系
C．后者是对前者的批判继承
D．两者意思完全一样
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民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵，社稷次之，君为轻”
③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主，君为客”
A．①②③⑤ B．①②③④⑤
C．①②③④ D．①②④⑤
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下列观点，属于道家思想的是
A. “无为而治”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “制天命而用之”
D. “己所不欲，勿施于人”
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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 （ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
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