(加试题)“屈原有其人乎?”主流观点认为:“屈原确实存在”的,依据是《史记.屈原列传》中的记载。到了民国,以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点:“离骚非屈原所作,屈原这个人本就不存在”。依据是:西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣
A. 主流观点错误,单一文献,孤证不立
B. 胡适观点还须商榷,所持依据不够充分
C. 司马迁离屈原时代较近,记载比较可靠
D. 屈原的存在与否,有待考古发掘印证
高三历史单选题中等难度题
(加试题)“屈原有其人乎?”主流观点认为:“屈原确实存在”的,依据是《史记.屈原列传》中的记载。到了民国,以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点:“离骚非屈原所作,屈原这个人本就不存在”。依据是:西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣
A. 主流观点错误,单一文献,孤证不立
B. 胡适观点还须商榷,所持依据不够充分
C. 司马迁离屈原时代较近,记载比较可靠
D. 屈原的存在与否,有待考古发掘印证
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【加试题】历史上对于宋太祖赵匡胤之死众说纷纭,有人根据文莹的《续湘山野录》中“烛影斧声”的记载,疑心宋太宗“弑兄夺位”,也有人根据司马光《涑水纪闻》的记载,为宋太宗辩解开脱。虽没有定论,然后人不时提出新依据。对上述观点的解读,最准确的是
A. 历史事件的争论越是争论越无法解决
B. 历史争论的解决离不开考古的新发现
C. 合理的历史存疑有助于新史料的发现
D. 价值判断导致史实出现倾向性的选择
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(加试题)文艺复兴对人类文明进程产生了重大影响,曾引发了学术界进行比较研究的热潮。阅读材料,回答问题:
材料一
材料二
关于文艺复兴的比较研究,学术界存在以下两种观点:①有人认为宗教改革是文艺复兴的继续,是人文主义思想在宗教领域的运用与发展,是人文主义的平民化。它从教会内部破除了封建的旧观念,进一步宣扬了以人为主体的思想。②有人认为新文化运动是“中国的文艺复兴”,瓦解了旧思想和旧价值观,促进了个人解放,重估民族遗产以及创造了一种新文化。
——据《欧洲文艺复兴史(宗教卷)》、《中国近代社会思潮》等整理
(1)结合所学知识,指出材料一图中建筑物的名称及其作者,并简述作者的设计理念。
(2)对于文艺复兴的比较研究,您更倾向于哪一种观点?请根据材料二并结合所学谈谈自己的认识。(只列观点,不加以阐述不得分)
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1875年,总理衙门官员郭嵩焘认为“中国与洋人交涉,当先究知其国政、军政之得失,商情之利病,而后可以师其用兵制器之法”。这一观点
A. 代表了当时社会主流思想
B. 批评了师夷长技的认知缺陷
C. 反思了洋务运动的失败原因
D. 提出了政治变革的迫切要求
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【加试题】《民国演义》记载:“自民国七年11月28日始,至30日,举行庆贺大会,居然有古时‘大酺三日’的遗意,无非是张皇粉饰。大总统亲至太和殿前,行阅兵礼。”“宾主交错,中外一堂,大家欢饮至晚,兴尽始归。”“商学界各发起提灯会,游行都市。”“唯是胜会不常,盛筵难再。”据此判断,下列说法正确的是
A. 大酺三日是因为国民政府参加一战获胜
B. 太和殿是清皇帝举行盛宴和殿试的地方
C. 商学界的游行标志中国革命进入新阶段
D. 巴黎和会上中国外交失败导致盛筵难再
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民国初期,史学界对近代史开端的说法,有“明清之际”与“鸦片战争”两种观点。到了20世纪30年代,出版的中国近代史著作则大多以鸦片战争为起点,鸦片战争开端说成为史学界主流观点。这一变化说明
A. 史学研究以近代史为主
B. 政府重视发展学术研究
C. 民族危机影响史学研究
D. 民主共和观念深入人心
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传说和一些历史记载均认为黄帝是男性,但有学者依据《左传》里“帝,后也”,《吕氏春秋》里“后土”即皇帝的神灵,《汉书》将“后土”解释为老年妇女,《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载,推定黄帝是女性。由此表明
A. 黄帝不是历史上真实存在的人物 B. 历史资料的运用应注重考辨
C. 历史传说无法反映史实,极不可靠 D. 文献记载比传说更真实可靠
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【加试题】朱熹的理学思想,在他生前曾被官方称为“伪学”,而在他死后却被官方奉为儒学正宗。对此认识最合理的是
A. 历史事件纷繁复杂,日久自然见真知
B. 思想观点复杂多变,愈争辩则愈明朗
C. 文献记载掺杂主观,史料考证极重要
D. 过去与现在相纠缠,历史解释显立场
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【加试题】朱熹的理学思想,在他生前曾被官方称为“伪学”,而在他死后却被官方奉为儒学正宗。对此认识最合理的是
A. 历史事件纷繁复杂,日久自然见真知 B. 思想观点复杂多变,愈争辩则愈明朗
C. 文献记载掺杂主观,史料考证极重要 D. 过去与现在相纠缠,历史解释显立场
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阅读材料,完成下列要求。
信息序号 | 代表人物 | 材料或观点 |
1 | 马克思 | 马克思认为,达尔文的著作为历史唯物主义“提供了自然史的基础”,“可以用来当作历史上阶级斗争的自然科学依据。” |
2 | 严复 | 19世纪末在翻译《天演论》时,以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、兴民德、自强自立、号召救亡图存。 |
3 | 高尔顿 | 在《世袭天才》中指出,必须让有利于人类文明进步的选择继续发挥作用, 以防止人种退化. 但是, 如何才能防止人种退化的争论却衍生出两种政治哲学: 一种是贵族主义…….另一种是平均主义。 |
4 | 张功耀 | 在《达尔文进化论革命的意义》中指出,进化论应用于社会研究形成了“达尔文主义的社会学①”这种学说认为, 有竞争的社会才会有进步, 社会进步也是一个自然史过程; 社会政治制度也有一个适者生存的问题, 因此, 不存在任何意义上的终极社会模式。 |
5 | 程倩春 | 在《论达尔文进化论的生态思想及其意义》中指出,“达尔文明确提出,把一切生物都归在所谓‘自然系统’之下的这一伟大事实,如果根据神创说,是完全不能解释的。……使他成为科学史上将自然主义原则贯彻到底的第一人。” |
6 | 爱因斯坦 | 在《科学与宗教》中指出,我以为科学不仅替宗教的冲动清洗了它的拟人论的渣滓,而且也帮助我们对生活的理解能达到宗教的精神境界。 |
注释:①社会达尔文主义是将达尔文进化论中自然选择的思想应用于人类社会的一种社会理论。它认为穷人是生存竞争中的“不适者”,不应予以帮助;在生存竞争中,财富数量是成功与否的判定标准。在对待社会的问题上,社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础,社会达尔文主义在20世纪衰落,因为生物学知识和文化现象知识的领域不断扩大,足以驳斥而不支持其基本信条。
结合两条以上信息,提炼出一个观点,并结合其他相关史实,加以论述。(要求写出观点,观点鲜明,史论一致,结构严谨)
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