1912年2月17日，南京临时政府在剪辫通告中规定：“如有逾期不剪者，即将其公民权剥夺，并严加惩治。”这说明，当时南京临时政府
A. 致力提高国民民权觉悟
B. 重视清除封建政治的根基
C. 注重塑造主流文化意识
D. 强化了政府法令的权威性
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1912年2月17日，南京临时政府在剪辫通告中规定：“如有逾期不剪者，即将其公民权剥夺，并严加惩治。”这说明，当时南京临时政府
A. 致力提高国民民权觉悟
B. 重视清除封建政治的根基
C. 注重塑造主流文化意识
D. 强化了政府法令的权威性
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1912年，南京临时政府决定采用阳历为国历，1927年，国民政府通令：“嗣后无论公私事项，一律遵用国历”，然而之后社会使用旧历（农历）仍占主流。1936年，国民政府通告旧有的农家节气，应时节令等，均移于国历，其不可移者，则仍其旧，藉为推行国历之助”。这表明
A. 保守主义成为社会文化的主流
B. 政府向落后社会生活方式让步
C. 城乡之间习俗变迁的速度差异大
D. 政府意识到习俗变迁应因势利导
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1894年孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华”，到1912年1月中华民国南京临时政府成立前夕，他则倡导包括满族在内的“五族共和”。这种转变说明
A. 孙中山民族国家构想逐渐丰富
B. 民权主义内涵发生变化
C. 孙中山提倡建立民族统一战线
D. 民族革命取得最终胜利
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1912年在南京颁布的《中华民国临时约法》把西方政治学说与中国当时实际结合起来的举措是
A． 宣布主权在民 B． 规定国民权利
C． 实行三权分立 D． 实行责任内阁制
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古罗马《民法大全》中规定：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用，奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。”下列对此理解正确的有（ ）
①罗马法具有鲜明的阶级性 ②罗马法本质上是维护奴隶主贵族的利益 ③罗马法是奴隶主统治奴隶和平民的工具 ④罗马法是世界史上体系最完备、对后世影响最深远的古代法律
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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《民法大全》规定：没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。这表明
A. 罗马法是统治阶级意志的体现
B. 民主是罗马法精神的本质内涵
C. 罗马法的规定存在着形式主义
D. 罗马法对宗教皇权未构成制约
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孙中山曾说：“至于我们民国的约法（指《临时约法》），没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”这说明《临时约法》
A．没能实现孙中山的革命理想
B．使民主共和观念深入人心
C．没能限制袁世凯复辟帝制
D．体现了三权分立的原则
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孙中山曾说：“至于我们民国的约法（指《临时约法》），没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”这说明《临时约法》
A．没能实现孙中山的革命理想 B．使民主共和观念深入人心
C．没能限制袁世凯复辟帝制 D．体现了三权分立的原则
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古代雅典法律明确规定：当发生政治争论时，公民不得中立．必须追随一派，反对一派，否则将于以严惩，剥夺其公民权。这反映出当时的雅典
A. 法律制度达到完备 B. 民主政治导致政局混乱
C. 民主政治更加完善 D. 公民个人自由受到限制
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公元前6世纪的雅典法律规定，公民在出现严重政治争论的时候，保持中立或不参与的，将被剥夺公民身份。这表明当时雅典
A. 公民个人权益受到限制 B. 公民的参政热情消退
C. 重视培养公民政治素养 D. 公民政见的高度一致
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