《世界文化史导论》指出：“它是自然界教给一切动物的法则，它是罗马万民法产生的哲学基础。它使...

《世界文化史导论》指出：“它是自然界教给一切动物的法则，它是罗马万民法产生的哲学基础。它使人们更多地从人类共同准则（人类理性）的角度来思考法制建设问题。”材料中的“它”应是

A. 公民法

B. 万民法

C. 自然法

D. 成文法

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背—切人都是生而自由的自然法的。”这反映了

A. 罗马法学家追求公平正义的立法原则

B. 罗马法不断发展完善为一部自然法

C. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神

D. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了

A. 罗马法学家追求公平正义的立法原则

B. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神

C. 罗马法不断发展完善为一部自然法

D. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

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罗马法学家认为，“在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有自然界教给一切动物的法律——自然法，而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了

A. 罗马法学家追求公平正义的立法原则

B. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神

C. 罗马法不断发展完善为一部自然法

D. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

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有法学家指出：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为

A. 习惯法

B. 公民法

C. 自然法

D. 万民法

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《法国民法典》是人类民法史上一位倍受瞩目的时代“骄子”，人们盛赞法国人对世界法制的贡献，而法国人却真诚地坦言：“我们毫不犹豫地宣称，就我们的立法完善性而言，我们在很大程度上要感谢罗马人。”法国~在很大程度上要感谢罗马人”，主要是因为

A. 罗马人制定了世界上第一部比较完整的成文法典

B. 由公民法到万民法，罗马法首创国际法的概念

C. 罗马法提倡法律面前人人平等

D. 罗马法成为近代欧美国家的立法基础

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有学者评价它，“不是司法实践的产物，而是哲学的结晶”。罗马人把它视为普遍公正的法律，坚信它是自然和社会的理性和正义的秩序。“它”是

A. 十二铜表法

B. 公民法

C. 万民法

D. 自然法

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罗马法学家把古希腊的自然法哲学注入法律，例如人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利，他们认为法律的一切规定都必须以此为最高准则。据此判断，下列说法正确的是

A. 罗马法的制订遵循了自然法原则　　 B. 自然法是与自然有关的法律条文

C. 罗马法继承了古希腊的法律条文　　 D. 体现了罗马法司法程序的进步性

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罗马法学家把古希腊的自然法哲学注入法律，例如人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利，他们认为法律的一切规定都必须以此为最高准则。据此判断，下列说法正确的是

A. 罗马法继承了古希腊的法律条文

B. 自然法是与自然有关的法律条文

C. 罗马法的制订遵循了自然法原则

D. 体现了罗马法司法程序的进步性

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有学者指出，“罗马人”是一个法律概念。从习惯法到成文法，从公民法到万民法，“罗马人”的范围不断扩大，但其核心标准依然是

A．是否拥有共同的血缘

B．是否具有自由人身份

C．是否属于奴隶主阶层

D．是否获得罗马公民权

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