文艺复兴时期,马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下,享受了24年纵情声色的世俗生活,最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期,歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼,利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤,被上帝拯救,灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性
B. 启蒙运动时期宗教性更强
C. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
D. 两个浮士德都处于中世纪蒙昧中
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文艺复兴时期,马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下,享受了24年纵情声色的世俗生活,最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期,歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼,利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤,被上帝拯救,灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性
B. 启蒙运动时期宗教性更强
C. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
D. 两个浮士德都处于中世纪蒙昧中
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文艺复兴时期,马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下,享受了24年纵情声色的世俗生活,最后把灵魂交给了魔鬼。而在启蒙运动时期,歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼,利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤,被上帝拯救,灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性
B. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
C. 启蒙运动时期宗教性更强
D. 两个浮士德都是私欲膨胀的产物
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瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中,强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。他认为不道德的享乐是不存在的。认为世俗的纵情享乐就是幸福,人必须享受尘世生活的一切乐趣。这说明瓦拉是
A.古希腊人文主义者 B.文艺复兴时期的人文主义者
C.理性时代的启蒙思想家 D.颓废的资产阶级人文主义者
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文艺复兴时期,众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时
A.揭露了教会的腐败和黑暗 B.宣扬了对现世生活的追求
C.旨在复兴古希腊罗马文化 D.成为革新文艺创作的主流
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文艺复兴时期,众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是( )
A.宣扬了对现世生活的追求 B.宣扬了理性主义
C.旨在复兴古希腊罗马文化 D.成为革新文艺创作的主流
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文艺复兴时期,众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要作用是
A. 揭露了教会的腐败和黑暗
B. 宣扬了对现世生活的追求
C. 旨在复兴古希腊罗马文化
D. 成为革新文艺创作的主流
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文艺复兴时期,众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是( )
A.宣扬了对现世生活的追求
B.宣扬了理性主义
C.旨在复兴古希腊罗马文化
D.成为革新文艺创作的主流
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瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中,认为世俗的纵情享乐就是幸福,人必须享受尘世生活的一切乐趣。莫尔在《乌托邦》一书中也说:“我们的一切行动,应以快乐和幸福为最终目的。”拉伯雷也说,追求“自由”和财富就是幸福。以上材料实质上是反映了早期资产阶级
A. 倡导追求现世的幸福 B. 要确立自己的生活方式和统治地位
C. 追求腐朽的生活方式 D. 揭露教会禁欲主义思想
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马丁·路德提出“只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救。”是在( )
A.古希腊时期 B.文艺复兴时期
C.宗教改革时期 D.启蒙运动时期
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A. 反对世俗的物质享受
B. 仍然是强调神和神性
C. 利用宗教题材表现人文精神
D. 影响局限于艺术创作
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