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贾逵，真定藁城人。隶拱圣为卒，至殿前班副都知。从狄青征侬智高，战于归仁驿。既陈，青誓众曰：“不待令而举者斩！”时左将孙节战死，逵为右将军先锋将，私念所部兵数困易衄，兵法先据高者胜，苟复待命而贼乘胜先登，吾事去矣。即日引军趋山。既定，贼至，逵麾众驰下，仗剑大呼，断贼为二。贼首尾不相救，遂溃。逵诣青请罪，青拊其背劳谢之。邕州城空，青使逵入括公私遗坠，固辞。是时，将校多以搜城故匿窃金宝，独逵无所犯。迁嘉州刺史。
初，逵少孤，厚赂继父，得其母奉以归。至是，以母老辞，不许，而赐母冠帔。秦山多巨木，与夏人错壤，逵引轻兵往采伐。羌酋驰至，画地立表约决胜负。逵引弓连三中的，首下马拜伏，从逵取盈而归。徙并代路，专主管辟府军马。熟户散处边关，苦于寇略，逵差度远近，聚为二十七堡，次第相望，自是害乃息。一夕烽火屡发左右白当起逵卧不应旦而谓人曰此必妄也脱有警可夜出乎徐问之果边人烛遗物也 都城西南水暴溢，注安上门，都水监以急变闻。英宗遣逵督护，亟囊土塞门，水乃止。议者欲穴堤以泄其势，逵请观水所行，谕居民徙高避水，然后决之。
军校营城外者，每常朝，即未晓启门钥；或辍朝失报，启钥如平时。逵言：“禁城当谨启闭，不宜凭报者。”乃冶铁铸“常朝”字，俾持以示信。迁马军副都指挥使。延州旧有夹河两城，始，元昊入寇据险，城几不能守。逵相伏龙山、九州台之间可容窥觇，请于其地筑保障，与城相望，延人以为便。元丰初，拜建武军节度使。数月而卒，年六十九。赠侍中，谥曰武恪。
（选自《宋史·贾逵传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 一夕／烽火屡发左右／白当起／逵卧不应／旦而谓人曰／此必妄也／脱有警／可夜出乎／徐问之／果边人烛遗物也／
B. 一夕／烽火屡发／左右白当起／逵卧不应／旦而谓人曰／此必妄也／脱有警／可夜出乎／徐问之果／边人烛遗物也／
C. 一夕／烽火屡发／左右白当起／逵卧不应／旦而谓人曰／此必妄也／脱有警／可夜出乎／徐问之／果边人烛遗物也／
D. 一夕／烽火屡发左右／白当起／逵卧不应／旦而谓人曰／此必妄也／脱有警／可夜出乎／徐问之果／边人烛遗物也／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 冠帔是中国古代妇女的一种服饰，皇帝赐贾逵母亲冠帔以表示恩宠。
B. 熟户指归顺宋朝的或发展程度较高的少数民族，常居于西北边境。
C. 常朝指臣子对皇帝的一般的朝见，文中指军校有特权，可随时朝见皇帝。
D. 武恪是贾逵的谥号，代表朝廷对贾逵生前建立武功和为人恭敬的肯定。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 贾逵用兵灵活，洁身自好。他敢于违背军令，随机应变，率众击溃敌人。邕州城空，狄青让他入城搜罗公私财物，他坚决拒绝。
B. 贾逵为人孝顺，敬爱母亲。父亲早逝，他送给继父大量财物，把母亲接回奉养；他意欲辞职赡养年老母亲，终获朝廷准许。
C. 贾逵爱护百姓，行事审慎。都城发洪水，他通知居民移到高处后才开堤泄洪。都城城门开启存在漏洞，他让人铸铁作为信符。
D. 贾逵治理有方，防御外敌。李元昊侵犯延州，贾逵观察地形，在伏龙山、九州台之间修筑军事建筑物，利于防守，便于百姓。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既陈，青誓众曰：“不待令而举者斩！”
(2)逵引弓连三中的，酋下马拜伏，从逵取盈而归。
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董俊，字用章，真定藁城人。少力田，长涉书史，善骑射。金贞祐间，边事方急，藁城令立的募兵，射中者拔为将。独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。
太祖十年，国王木华黎南下，俊迎降。十四年，以劳擢知中山府事，佩金虎符。金将武仙据真定，诸城皆应仙。俊率众夜入真定，逐仙走之。十五年春，中山府治中李全叛应仙。俊方屯曲阳，仙来攻，败之黄山下，献捷于木华黎。及仙以众降，木华黎承制授俊龙虎卫上将军，行元帅府事，屯藁城。俊谒木华黎曰：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”木华黎然其言，以俊为左副元帅，升藁城县为永安州，号其众为匡国军，兵、民之事，一委于俊。二十年，仙果杀都元帅史天倪，据真定叛。俊以孤军居反侧间，战士不满千人。仙攻之，不能下，乃纵兵蹂民禾。俊呼语之曰：“汝欲得民，而夺之食，无道贼不为也!”仙惭而去。久之，俊复夜入真定，仙败走，乃纳史天倪弟天泽为帅。太宗四年，会诸军围精。明年，金主弃汴奔归德，追围之。金兵夜出薄诸军于水，俊力战死之。时年四十有八。
俊早丧父，事母以孝闻，待亲故皆有恩意。克汴时，以侍其轴①为贤，延归教诸子。尝曰：“射，百日事耳。《诗》《书》，非积学不通。”屡诫诸子曰：“吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。”临阵，勇气慑众，立矢石间，怡然若无事者，虽中伤亦不为动。每慕马援为人，曰：“马革裹尸，援固可壮。”故战必持矛先士卒。或谏，俊曰：“我人臣也，敌在前，不死，乃就安避危乎!”初，太宗即位，朝于行在，诸将献户口，各增数要利。吏请如众，俊日：“民实少，他日需求无应，必重敛以承命，是我独利，而民日困也。”藁城有三百余人克期作乱，事觉，戮其渠魁，余并释之。深、冀二州妖人惑众，图不轨，连逮者数万人，有司议当族。俊力请主者，但诛首恶。节度使刘成叛降武仙，俊下令曰：“叛者成一人，余能去逆，即忠义士，吾畀其资产，仍奏官之。”众果相率来降。沃州天台寨既降，他将利其子女，欲掠之。俊曰：“城降而俘其家，仁者不为也。”力止之。为政宽明，见人善治田庐，必曲加褒奖，有惰者，则怒罚之。故所部完实，民惟恐其去也。
（节选自《新元史》）
【注】①其轴：人名。
1.对下列句子中划线词的解释。不正确的一项是A．十四年，以劳擢知中山府事擢：提拔。
B．兵、民之事，一委于俊一：全部。
C．以侍其轴为贤，延归教诸子延：招请。
D．余能去逆，即忠义士去：除去。
2.以下各组句子中，分别表现董俊军事才能和政治才能的一组是
A．①国王木华黎南下，俊迎降②见人善治田庐，必曲加褒奖。
B．①俊率众夜入真定，逐仙走之②事觉，戮其渠魁，余并释之。
C．①俊复夜入真定，仙败走②立矢石问，怡然若无事者。
D．①败之黄山下，献捷于木华黎②是我独利，而民日困也。
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．金朝贞祐年间，藁城县令比武招兵，董俊因箭术高超而被提拔为将领。元太祖十年，他迎降国王木华黎。
B．金将武仙被打败后率众投降，但后来又杀害元帅史天倪，凭借真定叛乱，董俊再次夜袭真定，打跑了他。
C．董俊特别孝顺母亲，对亲戚朋友也都有恩惠，他奖赏善治田庐者，处罚懒惰者，所以百姓都不愿他离任。
D．董俊在处理藁城人预谋作乱、深冀妖人惑众以及刘成反叛的案件中，都主张严办首恶，不问胁从。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）俊谒木华黎日：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”（4分）
译文：________
（2）吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。（4分）
译文：________高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
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石珤，字邦彦，藁城人。父玉，山东按察使。珤与兄玢同举成化末年进士，改庶吉士，授检讨，数谢病居家，孝宗末，始进修撰。武宗始游宣府。珤上疏力谏，不报。延臣谏南逃，祸将不测，珤疏救之。
世宗立代王琼为史部尚书自群小窃柄栓政混浊珤刚方谢请托诸犯清议者多见黜时望大孚而内阁杨延和有所不悦。甫二月，复改掌詹事府，典诰敕。嘉靖元年遣祀阙里及东岳。事竣还家，屡乞致仕。言官以珤望重，交章请留，乃起赴官。
明年，建世庙于太届东，帝欲从何渊言，毁神官监，伐林木，以通辇道。给事中韩楷，御史杨秦、叶忠等交谏，忤旨夺俸。給事中卫道继言之，贬秩调外。珤复抗章，极言不可，弗听。及世庙成，帝欲奉皇太后进见，张璁、桂萼力主之。礼官刘龙等争不得，诸辅臣以为言，帝不报，趣具仪。珤乃上疏日：“陛下为天地百神之主，致皇太后无故出入太庙街门，是坤行乾事，阴侵阳位，不可之大者也。臣岂不知君命当承，第恐上累圣德，是以不敢顺旨曲从，以成君父之过，负覆载之德也。”帝大愠。
珤为人清介端亮，孜孜奉国。数以力行王道，清心省事，毋急近效为帝言。帝见为迁阔，弗
善也。议“大礼”时，帝欲援以自助，而珤据礼争，持论坚确，失帝意，璁、萼辈亦不悦。璁、萼朝夕谋辅政，攻击费宏无虚日，以珤行高，不能有所加。至明年春，奸人王邦奇讦杨延和，诬瑶及宏为奸党，两人遲乞归。帝许宏驰驿，而责瑞归怨朝廷，失大臣谊，一切恩典皆不子。归，装被车一辆而已，都人叹异，谓自来宰臣去国，无若珤者。珤加官，自太子太保至少保。七年冬卒，谥文隐。
（选自《明史·石珤传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 世宗立代王琼为吏部尚书自群小窃柄铨政混独/珤刚方/谢请托/诸犯清议者多见黜时望大学而内阁杨廷和有所不悦
B. 世宗立代王/琼为吏部尚书自群小窃柄铨政混浊/珤刚方/谢请托'诸犯请议者多见黜时望大孚而内阁杨廷和有所不悦
C. 世宗立/代王琼为吏部尚书自群小窃柄铨，政混浊/珤刚方谢请托诸犯清议者多见黜时望大孚'而内阁杨廷和有所不悦
D. 世宗立代王琼为吏部尚书/自群小窃柄/铨政混浊/珤刚方'谢请托诸犯/清议者多见黜时望大孚而内阁杨廷和有所不悦
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古代纪年法主要有王公、年号干支等方法，“成化末年”采用的是年号纪年法。
B. “致仕”，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
C. “陛下”指官殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，就借用为对帝王的尊称。
D. “谥”，即谥号，古代帝王、大臣等有地位的人去世后加给的用以表彰其功绩的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 石珤敢于劝谏。皇帝想在世庙建成时侍奉皇太后前往谒见，石珤进言，认为皇帝让皇太后出人太庙街门是坤行乾事，阴侵阳位，皇上大怒。
B. 石珤淡泊名利。嘉靖元年，石珤曾被派遣到阙里和东岳主持祭祀，事情完毕后，他多次请求辞官，但谏官纷纷上奏章请求把他留下，于是被起用任职。
C. 石珤坚持原则。议论“大礼”时，皇帝想要他帮助自己，石珤却据理力争，持论坚决，没有满足皇上的愿望，张璁、桂萼等人也不高兴。
D. 石珤为官清廉。石珤因受诬为奸党而被革职回家时，行囊只装了一辆车子，京城的老百姓对此感到惊异，说以往离京归家的大臣，没有像石珤这样的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝欲从何渊言，毁神官监，伐林木，以通辇道。
（2）礼官刘龙等争不得，诸辅臣以为言，帝不报，趣具仪。
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董文炳字彦明，俊之长子也。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。
庚申，世祖即位于上都，是为中统元年，命文炳宣慰燕南诸道。还奏曰：“人久弛纵，一旦遽束以法，不可。危疑者尚多，宜赦天下，与之更始。”世祖从之，反侧者遂安。二年，擢山东东路宣抚使。方就道，会立侍卫亲军，帝曰：“亲军非文炳难任。”即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符。
三年，李璮反济南。璮剧贼，善用兵。文炳会诸军围之，璮不得遁。久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”乃抵城下，呼璮将田都帅者曰：“反者璮耳，余来即吾人，毋自取死也。”田缒城降。田，璮之爱将，既降，众遂乱，禽璮以献。璮伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行。文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。召璮故将吏立之庭，曰：“璮已诛死，汝皆为王民。天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不敢格上命不予有功者。”所部大悦，山东以安。
十五年夏，文炳有疾，奏请解机务，诏曰：“大都暑炽，非病者宜，卿可来此，固当愈。”文炳至上都，帝曰：“卿固忠孝，是不足行也。枢密事重，以卿佥书枢密院事，中书左丞如故。”文炳辞，不许。八月天寿节，礼成赐宴，帝命坐文炳上坐，谕宗室大臣曰：“董文炳，功臣也，理当坐是。”每尚食，上食辄辍赐文炳。是夜，文炳疾复作，敕赐御医日来诊视。九月十三日，疾笃，洗沐而坐，召文忠等曰：“吾恨不为国死边，今至此，命也。愿董氏世有男能骑马者，勉力报国，则吾死瞑目矣。”言毕，就枕卒。帝闻，悼痛良久。
（选自《元史·卷一百五十六·列传第四十三》，有删改）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．吏抱案求署字 案：案卷
B．人久弛纵，一旦遽束以法 遽：立即
C．文炳辞，不许 辞：推辞
D．吾恨不为国死边 恨：怨恨
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A
B
C
D
3.下列句子中与例句的句式相同的一项的是
例句：轻文炳年少，吏亦不之惮
A．求人可使报秦者，未得
B．安在公子能急人之困也
C．单为临菑市掾，不见知
D．此天之亡我，非战之罪也
4.以下六句话分别编为四组，全都体现董文炳处事机智的一组是
①文炳明于听断，以恩济威 ②危疑者尚多，宜赦天下，与之更始
③乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行 ④穷寇可以计擒
⑤留兵于外，从数骑衣冠而入 ⑥愿董氏世有男能骑马者，勉力报国
A．①②⑥ B．②④⑤ C．②③⑥ D．③④⑤
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董文炳初为官时，因其年轻，同事都轻视他，但董文炳为官有术，恩威兼施，很短时间就让官府中的人都敬畏他。
B．中统元年，世祖命董文炳抚慰燕南各道，他建议世祖应当大赦天下，给那些危险的、有疑心的人改过自新的机会。
C．李璮在济南反叛，董文炳会合各路军队进行围困，劝降大将田都帅，并活捉李璮；又率亲军安抚百姓，山东得以安宁。
D．董文炳有病上奏请求解除军政要职，世祖没有同意，并接来上都治疗。后来文炳病情复发，世祖又让御医每天来给他诊治。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”（3分）
（2）每尚食，上食辄辍赐文炳。（3分）
（3）庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。（《孙膑》）（3分）
（4）太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。（《荆轲》）（3分）
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（一）阅读下面的文言文，完成各题。
董文炳字彦明，俊之长子也。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。
庚申，世祖即位于上都，是为中统元年，命文炳宣慰燕南诸道。还奏曰：“人久弛纵，一旦遽束以法，不可。危疑者尚多，宜赦天下，与之更始。”世祖从之，反侧者遂安。二年，擢山东东路宣抚使。方就道，会立侍卫亲军，帝曰：“亲军非文炳难任。”即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符。
三年，李璮反济南。璮剧贼，善用兵。文炳会诸军围之，璮不得遁。久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”乃抵城下，呼璮将田都帅者曰：“反者璮耳，余来即吾人，毋自取死也。”田缒城降。田，璮之爱将，既降，众遂乱，禽璮以献。璮伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行。文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。召璮故将吏立之庭，曰：“璮已诛死，汝皆为王民。天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不敢格上命不予有功者。”所部大悦，山东以安。
十五年夏，文炳有疾，奏请解机务，诏曰：“大都暑炽，非病者宜，卿可来此，固当愈。”文炳至上都，帝曰：“卿固忠孝，是不足行也。枢密事重，以卿佥书枢密院事，中书左丞如故。”文炳辞，不许。八月天寿节，礼成赐宴，帝命坐文炳上坐，谕宗室大臣曰：“董文炳，功臣也，理当坐是。”每尚食，上食辄辍赐文炳。是夜，文炳疾复作，敕赐御医日来诊视。九月十三日，疾笃，洗沐而坐，召文忠等曰：“吾恨不为国死边，今至此，命也。愿董氏世有男能骑马者，勉力报国，则吾死瞑目矣。”言毕，就枕卒。帝闻，悼痛良久。
（选自《元史·卷一百五十六·列传第四十三》，有删改）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A. 吏抱案求署字 案：案卷
B. 人久弛纵，一旦遽束以法 遽：立即
C. 文炳辞，不许 辞：推辞
D. 吾恨不为国死边 恨：怨恨
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
A. 文炳明于听断，以恩济威
以勇气闻于诸侯
B. 乃以文炳为山东东路经略使
公子乃自骄而功之
C. 疾笃，洗沐而坐
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
D. 则吾死瞑目矣
则不可，因而刺杀之
3.下列对于文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 乙未：是指干支纪年。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。把干支顺序相配正好六十为一周，俗称“一甲子”，周而复始，循环记录。下文的“庚申”“中统”也是干支纪年。
B. 山东：顾名思义，在山的东面。“山东”之“山”，不同时代可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山，而所指区域也不尽相同。
C. 虎符：虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
D. 宗室：对君主父系男性血亲的称呼。历代皇族称宗室，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列，历代就此规定不一。历代均专设官衙来主管宗室事务，如“大宗伯”、“宗正”、“宗正寺”、“宗人府”等。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 董文炳初为官时，因其年轻，同事都轻视他，但董文炳为官有术，恩威兼施，很短时间就让官府中的人都敬畏他。
B. 中统元年，世祖命董文炳抚慰燕南各道，他建议世祖应当大赦天下，给那些危险的、有疑心的人改过自新的机会。
C. 李璮在济南反叛，董文炳会合各路军队进行围困，劝降大将田都帅，并活捉李璮；又率亲军安抚百姓，山东得以安宁。
D. 董文炳有病上奏请求解除军政要职，世祖没有同意，并接来上都治疗。后来文炳病情复发，世祖又让御医每天来给他诊治。
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董文炳字彦明，俊之长子也。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。
庚申，世祖即位于上都，是为中统元年，命文炳宣慰燕南诸道。还奏曰：“人久弛纵，一旦遽束以法，不可。危疑者尚多，宜赦天下，与之更始。”世祖从之，反侧者遂安。二年，擢山东东路宣抚使。方就道，会立侍卫亲军，帝曰：“亲军非文炳难任。”即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符。
三年，李璮反济南。璮剧贼，善用兵。文炳会诸军围之，璮不得遁。久之，贼势日蹙，文炳曰：“穷寇可以计擒。”乃抵城下，呼璮将田都帅者曰：“反者璮耳，余来即吾人，毋自取死也。”田缒城降。田，璮之爱将，既降，众遂乱，禽璮以献。璮伏诛，山东犹未靖，乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行。文炳至益都，留兵于外，从数骑衣冠而入。召璮故将吏立之庭，曰：“璮已诛死，汝皆为王民。天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。经略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金银符，经略使不敢格上命不予有功者。”所部大悦，山东以安。
十五年夏，文炳有疾，奏请解机务，诏曰：“大都暑炽，非病者宜，卿可来此，固当愈。”文炳至上都，帝曰：“卿固忠孝，是不足行也。枢密事重，以卿佥书枢密院事，中书左丞如故。”文炳辞，不许。八月天寿节，礼成赐宴，帝命坐文炳上坐，谕宗室大臣曰：“董文炳，功臣也，理当坐是。”每尚食，上食辄辍赐文炳。是夜，文炳疾复作，敕赐御医日来诊视。九月十三日，疾笃，洗沐而坐，召文忠等曰：“吾恨不为国死边，今至此，命也。愿董氏世有男能骑马者，勉力报国，则吾死瞑目矣。”言毕，就枕卒。帝闻，悼痛良久。
（选自《元史·卷一百五十六·列传第四十三》，有删改）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．吏抱案求署字 案：案卷
B．人久弛纵，一旦遽束以法 遽：立即
C．文炳辞，不许 辞：推辞
D．吾恨不为国死边 恨：怨恨
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
A．文炳明于听断，以恩济威
以勇气闻于诸侯
B．乃以文炳为山东东路经略使
公子乃自骄而功之
C．疾笃，洗沐而坐
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
D．则吾死瞑目矣
则不可，因而刺杀之
3.下列句子中与例句的句式相同的一项的是
例句：轻文炳年少，吏亦不之惮
A．求人可使报秦者，未得
B．安在公子能急人之困也
C．单为临菑市掾，不见知
D．此天之亡我，非战之罪也
4.以下六句话分别编为四组，全都体现董文炳处事机智的一组是
①文炳明于听断，以恩济威 ②危疑者尚多，宜赦天下，与之更始
③乃以文炳为山东东路经略使，率亲军以行 ④穷寇可以计擒
⑤留兵于外，从数骑衣冠而入 ⑥愿董氏世有男能骑马者，勉力报国
A．①②⑥ B．②④⑤ C．②③⑥ D．③④⑤
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董文炳初为官时，因其年轻，同事都轻视他，但董文炳为官有术，恩威兼施，很短时间就让官府中的人都敬畏他。
B．中统元年，世祖命董文炳抚慰燕南各道，他建议世祖应当大赦天下，给那些危险的、有疑心的人改过自新的机会。
C．李璮在济南反叛，董文炳会合各路军队进行围困，劝降大将田都帅，并活捉李璮；又率亲军安抚百姓，山东得以安宁。
D．董文炳有病上奏请求解除军政要职，世祖没有同意，并接来上都治疗。后来文炳病情复发，世祖又让御医每天来给他诊治。
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阅读下面的文言文，完成下题
董文炳传
董文炳，字彦明，俊之长子也。父殁时年始十六，率诸幼弟事母李夫人。夫人有贤行，治家严，笃于教子。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人，岁乙未，以父任为藁城令，同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮，文炳明于听断，以恩济威，未几，同列束手下之，吏抱案求暑字，不敢仰视，里人亦大化服。县贫，重以旱蝗，而征敛日暴。民不聊生，文炳以私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。文炳曰：“民困矣，吾为令，义不忍也，吾当为代偿。”乃以田庐若干亩计直与贷家复籍县闲田与贫民为业使耕之于是流离渐还数年间民食以足。朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家，文炳使民聚口而居，少为户数，众以为不可。文炳曰：“为民获罪，吾所甘心，”民亦有不乐为者，文炳曰：“后当德我。”由是赋敛大减，民皆富完，旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决．文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！”时府索无厌，文炳抑不予，或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。
（选自《元史·董文炳传》）
1.下列句中加点字解释有误的一项是 （ ）A．乃以田庐若干亩计直与贷家 直：通“值”，价钱
B．复籍县闲田与贫民为业 籍：借助
C．后当德我 德：感谢
D．或谗之府，府欲中害之 中：诬蔑
2.对文中画线的句子断句正确一项是 （ ）
A．乃以田庐若干亩计直与贷家/复籍县闲田与贫民为业使耕之/于是流离渐还/数年间/民食以足。
B．乃以田庐若干亩计直与贷家/复籍县闲田与贫民为业/使耕之于是流离渐还/数年间/民食以足。
C．乃以田庐若干亩计直与贷家/复籍县闲田与贫民为业/使耕之/于是流离渐还/数年间民食以足。
D．乃以田庐若干亩计直与贷家/复籍县闲田与贫民为业/使耕之/于是流离渐还/数年间/民食以足。
3.下列对原文的分析与理解不正确的是 （ ）A．董文炳十六岁时父亲死去，他带着几个弟弟侍奉母亲李夫人，小时候就如同成年人一样。
B．董文炳为官有术，恩威兼施，很短的时间就让官府中的人都敬畏他。
C．董文炳力政仁爱，曾因征集军需向私人借贷，后又不忍心拿百姓的蚕和麦子去偿还高额利息，于是将自己的家财田亩作价还给了放贷的人。
D．有人向州府说董文炳的坏话，州府中也有人想陷害他，加上他不想剥夺老百姓来给自己谋私利，于是最终他干脆弃官而去。
4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。（5分）
（2）质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。（5分）
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阅读下列文言文，完成后面的题，每小题3分。
董俊，字用章，真定藁城人。少力田长涉书史善骑射金贞祐间边事方急藁城令立的募兵射上中者拔为将众莫能弓独俊一发破的遂将所募兵迎敌。
己卯，以劳擢知中山府事，佩金虎符。金将武仙据真定，定武诸城皆应仙。俊率众夜入真定，逐仙走之，定武诸城复去仙附。庚辰春，金大发兵益仙，治中李全叛中山应之。俊军时屯曲阳，仙锐气战，败之黄山下，仙脱走。
壬辰，会诸军围汴。明年，金主弃汴奔归德，追围之。金兵夜出，薄诸军于水，俊力战死焉，时年四十有八。
俊早丧父，事母以孝闻。岁时庙祭，非疾病，跪拜必尽礼。子虽孩乳，亦使之序拜，曰：“祀以孝先也，礼宜如是。”待族亲故人，皆有恩意；里夫家僮，亦接之有道。克汴时，以侍其轴为贤，延归教诸子。尝曰：“射，百日事耳；《诗》、《书》非积学不通。”屡诫诸子曰：“吾一农夫耳，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户。深愿汝曹力田读书，勿求非望，为吾累也。”
俊忠实自许，不为夷险少移，临阵勇气慑众，立矢石间，怡然若无事，虽中伤亦不为动。每慕马援为人，曰：“马革裹尸，援固可壮。”故战必持矛先士卒，或谏止之，俊曰：“我人臣也，敌在前，不死，乃趋安脱危乎？”先是，戊子岁，朝于行在，诸将献户口，各增数要利，吏请如众，俊曰：“民实少而欺以数多，他日上需求无应，必重敛以承命，是我独利，而民日困也。”行元帅府时，狂男子三百余人期日作乱，事觉，戮其渠魁，余并释之。深、冀间妖人惑众，图为不轨，连逮者数万人，有司议当族，俊力请主者，但诛首恶。
南征时，人多归俊愿为奴者，既全其家，归悉纵为民。邻境人有被掠卖者，亦与直赎还之。其天性之美类如此。俊器度弘远，善战而不妄杀，故人乐为之用。大小百战，无不克捷。为政宽明，见人善治田庐，必召与欢语，有惰者，则怒罚之，故其部完实，民惟恐其去也。
（选自《元史·董俊传》，有删改）
1.下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是A．壬辰，会诸军围汴 会：会合
B．子虽孩乳，亦使之序拜 序：行礼
C．俊忠实自许 许：称许
D．有司议当族 当 判罪
2.以下各组句子中，断句正确的一组是A．少力田长涉/书史善骑射/金贞祐间/边事方急/藁城/令立的募兵/射上中者拔为将/众莫能弓独/俊一发破的/遂将所募兵迎敌
B．少力田长涉书史/善骑射金/贞祐间/边事方急/藁城/令立的募兵/射上/中者拔为将众/莫能弓/独俊一发破的/遂将所募兵迎敌
C．少力田/长涉书史/善骑射/金贞祐间/边事方急/藁城令/立的募兵/射上中者/拔为将/众莫能弓/独俊一发破的/遂将所募兵迎敌
D．少力田/长涉书史/善骑/射金/贞祐间/边事方急/藁城令立的/募兵射上/中者/拔为将众/莫能弓/独俊一发破的/遂将所募兵迎敌
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．董俊尊老爱幼，知书明理，战功显赫，是个文武全才。他重视教导子女，在作战期间也不忘为子弟寻找贤明的老师。他还善待亲戚朋友甚至家中仆人。
B．董俊心系百姓，不会压榨百姓谋取私利。可他手下却有人像当时的很多官员一样，虚报所猎户口获得了好处，董俊发现后向他们讲明了其中的害处。
C．董俊认为自己是忠实之人，事实也是如此。战场上的董俊以马援为楷模，勇往直前，即使受伤也不会怯阵退缩，人们敬佩他的同时也为他的安全担忧。
D．董俊善战而又不滥杀人，人们都愿意为他所用，很多人甚至愿意做他的家奴。他用财物救助被拐卖的人，看到人们勤于农事就很开心，在百姓中口碑很好。
4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。（5分）
（2）为政宽明，见人善治田庐，必召与欢语，有惰者，则怒罚之（5分）
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（三）阅读下面的材料，完成各题。
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（《论语》1.2）
材料二：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
（《论语》3.3）
材料三：夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
（《礼记·曲礼上》）
1.根据材料三，用自己的话概括“礼”的作用__________________________。
2.结合材料一、材料二，简要分析“礼”与“仁”的关系。
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阅读下面的《论语》选段，完成下列小题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”
（《论语·颜渊篇》）
【注释】①目：纲目，条目，具体要点。
1.下列对上面《论语·颜渊篇》选段内容的理解，不正确的一项是
A. 孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。
B. “仁”作为道德意识和人文精神的外化，具有约束性的特点。
C. “仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
D. 孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己言行，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，即符合社会道德规范的要求。
2.下面各项中，对上面《论语·颜渊篇》选段的理解，不正确的一项是
A. 《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。
B. 仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C. “礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D. 孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。”（《论语·泰伯》）
(2)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》）
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