汉武帝以后，学者研究黄老、申韩甚至纵横、杂家之学的，都要先读儒家经典，取得“儒者”资格，然...

汉武帝以后，学者研究黄老、申韩甚至纵横、杂家之学的，都要先读儒家经典，取得“儒者”资格，然后才有进身的机会。这表明

A. 儒学取得独尊地位

B. 百家争鸣依然存在

C. 汉武帝尊重知识分子

D. 百家思想走向融合

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　)

A. 不能适应现实政治　　 B. 理想化的政治诉求

C. 反对进行社会变革　　 D. 以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 理想化的政治诉求

B. 不能适应现实政治

C. 反对进行社会变革

D. 以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 理想化的政治诉求

B. 反对进行社会变革

C. 不能适应现实政治

D. 以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）

A. 不能适应现实政治　　 B. 反对进行社会变革

C. 理想化的政治诉求　　 D. 以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 不能适应现实政治

B. 反对进行社会变革

C. 理想化的政治诉求

D. 以复古为政治目标

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.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A.不能适应现实政治　　　　　　　　　　　　 B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求　　　　　　　　　　　　 D.以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 不能适应现实政治

B. 反对进行社会变革

C. 理想化的政治诉求

D. 以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（　　　 ）

A．不能适应现实政治　 　　　　　　　　　 B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求 　　　　　　　　　 D．以复古为政治目标

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样对明。这表明了儒者(　 )

A．反对进行社会变革　　　　　　　　　　 B．理想化的政治诉求

C．在政治上渴望复古　　　　　　　　　　 D．无法适应现实政治

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