阅读材料，完成下列要求。
材料一古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复划重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料二18世纪的法国处于封建经济的统治时期，封建农业在法国的国民经济中仍然占主要地位。除了少数地区有了一些资本主义式的经营外，绝大多数的农业处于封建农奴的状态下，受到封建统治者的剥削与压迫。18世纪前中期的法国由于连年战争和统治者的大肆挥霍，债台高筑，人民生活疾苦。柯尔贝尔企图靠牺牲农业利益发展工商业……失败，使法国经济进一步恶化，国内矛盾激化，进一步深化了封建统治的危机。法国资产阶级代表，纷纷提出发展资本主义、改善经济状况的要求，提出恢复和振兴农业的设想，代表资产阶级的重农学派也就应运而生了。
——摘编自王辉《重农学派与中国古代重农思想的比较》
材料三陈勇勤先生评价说“……毕竟重农学派是以重商主义的对比面出现的，他们要研究的是资本主义生产关系。也就是说，中国先秦新改良的封建主义农业形式与18世纪中叶法国新兴的资本主义农业形式在本质上完全不同，企图以封建主义生产关系根基上的经济思想来充实资本主义生产关系根基上的经济思想，这在逻辑上是行不通的。”
——陈勇勤《中西方经济思想的演化及比较研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中法重农思想兴起的原因。
（2）根据材料一、二、三并结合所学知识，比较中、法重农思想的异同。
高二历史材料分析题中等难度题
阅读材料，完成下列要求。
材料一古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复划重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料二18世纪的法国处于封建经济的统治时期，封建农业在法国的国民经济中仍然占主要地位。除了少数地区有了一些资本主义式的经营外，绝大多数的农业处于封建农奴的状态下，受到封建统治者的剥削与压迫。18世纪前中期的法国由于连年战争和统治者的大肆挥霍，债台高筑，人民生活疾苦。柯尔贝尔企图靠牺牲农业利益发展工商业……失败，使法国经济进一步恶化，国内矛盾激化，进一步深化了封建统治的危机。法国资产阶级代表，纷纷提出发展资本主义、改善经济状况的要求，提出恢复和振兴农业的设想，代表资产阶级的重农学派也就应运而生了。
——摘编自王辉《重农学派与中国古代重农思想的比较》
材料三陈勇勤先生评价说“……毕竟重农学派是以重商主义的对比面出现的，他们要研究的是资本主义生产关系。也就是说，中国先秦新改良的封建主义农业形式与18世纪中叶法国新兴的资本主义农业形式在本质上完全不同，企图以封建主义生产关系根基上的经济思想来充实资本主义生产关系根基上的经济思想，这在逻辑上是行不通的。”
——陈勇勤《中西方经济思想的演化及比较研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中法重农思想兴起的原因。
（2）根据材料一、二、三并结合所学知识，比较中、法重农思想的异同。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出
①重视农业生产②关注农民利益③抑制商业发展④力求社会稳定
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
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《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了（ ）
A．安边境 B．尽地利 C．稳秩序 D．抑商业
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阅读下列材料：
【材料一】 僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收奴。
――《史记•商君列传》
【材料二】古先王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义而公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。
--《吕氏春秋·上农》
【材料三】春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时, 朝令而暮改。
请回答：
（1）材料一中所说的“本”、“末”分别指的是什么？有认为这是中国古代某一经济政策的渊源。试指出这一经济政策并说明其对当时秦国发展所起的作用。
（2）材料二对材料一所反映的经济政策的政治文化意义作了怎样的论述？
（3）推测材料三所说的是哪一社会阶层的处境？古代社会“尊农夫”为什么会出现“农夫已贫贱矣”这一情形？
高二历史非选择题简单题查看答案及解析
（19分）阅读下列材料：
材料一 古先圣王之所以导其民者，先务于农。……民舍本而事末则不令，不令则不可守，不可以战。民舍本而末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料二 1845年，福州官员奏称：洋货“充积于夏口”。洋布、洋棉“其质既美、其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九。”因此，“江浙之棉布不复畅销”，“闽产之土布土棉，不能出口。” “松太布市，销减大半，丝、茶出口日盛。”
材料三 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1.8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的，……何在？在棉铁，而棉尤宜先。”
张謇十分重视农业的改革，他向朝廷奏请开办农会时说：“臣窃上溯三代，旁考四洲，凡有国家者，立国之本不在兵也，立国之本不商也，在乎工与农，而农为尤要。盖农不生则工无所作，工不作则商无所鬻。”“天下之大本在农，今日之先务在商，不商则农无输产之功。”
现在世界以大企业立国，而中国以公司法、破产法不备，……故无公司法，则无以集厚资，而钜业为之不举，无破产法，则无以维信用，而私权于以重丧，此尤其显著者，加以自今而后，经济潮流横溢大地，中外合资经营之事，必日益增多。我无法律为之防，其危险将视无可得资为尤甚，故农林工商部第一计划即在立法。
——《实业之梦——张謇传》
回答问题：
（1）材料一体现了什么经济政策？（1分）根据材料一并结合所学知识分析这种政策对中国社会产生了什么影响。（4分）
（2）材料二反映了中国经济在近代出现了什么变化？（2分）结合所学知识，分析产生这种变化的原因。（2分）
（3）根据材料三概括张謇关于“实业救国”的主要主张。（4分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……
——摘编自《管子》（注释：《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名）
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？
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《吕氏春秋·上农》曰：“古先圣王之所以导其民者，先务於农……民农则重，重则少私义，少私义则功法立，力专一；民农则其产复（注：家产多之意），其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑”。这主要体现了
A. 藏富于民的思想开始出现
B. 国家推行重农政策的目的
C. 农耕统治者宣扬安土重迁
D. 古代农业自给自足的特点
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阅读下列材料，回答问题。
材料 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。
——黄宗羲《明夷待访录•学校》
依据材料说明黄宗羲对学校教育的认识？这一认识有什么积极意义？
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（14分）阅读下列材料：
材料一 学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
材料二 治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》
请回答：
（1）据材料一，黄宗羲认为“学校”的职能有哪些?（2分）体现了他怎样的政治设想?（1分）
（2）据材料二，黄宗羲对君臣关系是怎样认识的?（1分）其目的何在?（1分）
（3）据材料三，黄宗羲对宰相制度的设置、作用是如何认识的?（2分）其真实意图是什么?（1分）明清时期君权与相权的关系较前朝发生了怎样的变化?（2分）
（4）据所学知识，概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色。（4分）
高二历史综合题简单题查看答案及解析
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必准绳”
“士农工商者四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂然，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必然于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”
“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固，天下者，国之本也，国者，乡之本也
——摘自《管子》
材料二：在“治生”思想影响下，明清时期一度出现了“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广员冯应京提出：“士农工商各执一业，又如九流百工，皆治生之事也”。“（商贾）阜材通商，所以国税饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也”。黄宗羲认为：“今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货居，有为巫而货居，有为有倡而货居，有为奇技淫巧而货者，皆不利于民用，一概痛绝之，亦庶几乎就弊之一端也，世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（1）根据材料一及所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用
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