“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出
①重视农业生产②关注农民利益③抑制商业发展④力求社会稳定
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
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“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出
①重视农业生产②关注农民利益③抑制商业发展④力求社会稳定
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
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阅读材料，完成下列要求。
材料一古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复划重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料二18世纪的法国处于封建经济的统治时期，封建农业在法国的国民经济中仍然占主要地位。除了少数地区有了一些资本主义式的经营外，绝大多数的农业处于封建农奴的状态下，受到封建统治者的剥削与压迫。18世纪前中期的法国由于连年战争和统治者的大肆挥霍，债台高筑，人民生活疾苦。柯尔贝尔企图靠牺牲农业利益发展工商业……失败，使法国经济进一步恶化，国内矛盾激化，进一步深化了封建统治的危机。法国资产阶级代表，纷纷提出发展资本主义、改善经济状况的要求，提出恢复和振兴农业的设想，代表资产阶级的重农学派也就应运而生了。
——摘编自王辉《重农学派与中国古代重农思想的比较》
材料三陈勇勤先生评价说“……毕竟重农学派是以重商主义的对比面出现的，他们要研究的是资本主义生产关系。也就是说，中国先秦新改良的封建主义农业形式与18世纪中叶法国新兴的资本主义农业形式在本质上完全不同，企图以封建主义生产关系根基上的经济思想来充实资本主义生产关系根基上的经济思想，这在逻辑上是行不通的。”
——陈勇勤《中西方经济思想的演化及比较研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中法重农思想兴起的原因。
（2）根据材料一、二、三并结合所学知识，比较中、法重农思想的异同。
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《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了（ ）
A．安边境 B．尽地利 C．稳秩序 D．抑商业
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阅读下列材料：
【材料一】 僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收奴。
――《史记•商君列传》
【材料二】古先王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义而公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。
--《吕氏春秋·上农》
【材料三】春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时, 朝令而暮改。
请回答：
（1）材料一中所说的“本”、“末”分别指的是什么？有认为这是中国古代某一经济政策的渊源。试指出这一经济政策并说明其对当时秦国发展所起的作用。
（2）材料二对材料一所反映的经济政策的政治文化意义作了怎样的论述？
（3）推测材料三所说的是哪一社会阶层的处境？古代社会“尊农夫”为什么会出现“农夫已贫贱矣”这一情形？
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《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了（ ）
A．维护国家政权的稳定 B．促进封建经济的发展
C．弘扬良好的社会风气 D．保证人民的安居乐业
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（19分）阅读下列材料：
材料一 古先圣王之所以导其民者，先务于农。……民舍本而事末则不令，不令则不可守，不可以战。民舍本而末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料二 1845年，福州官员奏称：洋货“充积于夏口”。洋布、洋棉“其质既美、其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九。”因此，“江浙之棉布不复畅销”，“闽产之土布土棉，不能出口。” “松太布市，销减大半，丝、茶出口日盛。”
材料三 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1.8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的，……何在？在棉铁，而棉尤宜先。”
张謇十分重视农业的改革，他向朝廷奏请开办农会时说：“臣窃上溯三代，旁考四洲，凡有国家者，立国之本不在兵也，立国之本不商也，在乎工与农，而农为尤要。盖农不生则工无所作，工不作则商无所鬻。”“天下之大本在农，今日之先务在商，不商则农无输产之功。”
现在世界以大企业立国，而中国以公司法、破产法不备，……故无公司法，则无以集厚资，而钜业为之不举，无破产法，则无以维信用，而私权于以重丧，此尤其显著者，加以自今而后，经济潮流横溢大地，中外合资经营之事，必日益增多。我无法律为之防，其危险将视无可得资为尤甚，故农林工商部第一计划即在立法。
——《实业之梦——张謇传》
回答问题：
（1）材料一体现了什么经济政策？（1分）根据材料一并结合所学知识分析这种政策对中国社会产生了什么影响。（4分）
（2）材料二反映了中国经济在近代出现了什么变化？（2分）结合所学知识，分析产生这种变化的原因。（2分）
（3）根据材料三概括张謇关于“实业救国”的主要主张。（4分）
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阅读材料，回答问题。
材料一 所谓仁义礼乐者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。《周书》曰：“国法，法不一，则有国者不祥；民不道法，则不祥；国更立法以典民，则不祥；群臣不用礼义教训，则不祥；百官服事者离法而治，则不祥。”故曰：法者不可不恒也，存亡治乱之所以出，圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉，故曰“法”。
——摘自《管子•任法》
材料二 治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。
——《韩非子》
（1）根据材料一概括管子的法律意识。
（2）根据材料二概括韩非子的治国理念。结合所学知识，分析法家思想对中国古代社会发展的影响。
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。” 材料表明( )
A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生的最高学术目标
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生最高学术目标
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朱熹说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生的最高学术目标
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