下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是 论语卷一 经 文 评 语 ...

下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是

A. 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道

B. 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳

C. 世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制

D. 孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功

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下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是(　　)

A. 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道

B. 孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功

C. 世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制

D. 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳

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下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是

A. 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道

B. 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳

C. 世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制

D. 孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功

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阅读下列材料

材料一　 樊迟问仁，子曰：“爱人。”

——《论语·颜渊》

子曰：泛爱众，而亲（亲，接近）仁。

——《论语·学而》

子曰：己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》

子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

——《论语·述而》

材料二　 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

材料四　 李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“商贾亦何可鄙之有？”

请回答：

（1）“仁”是孔子思想的核心部分。依据材料一理解孔子“仁”的含义。

（2）材料二体现了董仲舒的什么主张？有什么结果？

（3）据材料三、四，分别概括朱熹、李贽的思想观点。

（4）“传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。”试举例说明

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阅读下列材料

材料一：以下是我国古代几位思想家的观点

A：仁者爱人，为政以德

B：民为贵，社稷次之，君为轻

C：施政要用“仁义”和“王道”

材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

——李贽《焚书》

“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

——李贽《藏书》

材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

请回答：

（1）据材料一中三位思想家的主张，这三位思想家分别是谁？（3分）其中A思想的核心和他的教育思想分别是什么？（6分）

（2）据材料二结合课本知识，概括董仲舒的思想主张。（8分）其中哪个主张对君主有警示作用？（2分）汉武帝接受他建议的根本原因是什么？（2分）

（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）

（4）据材料四和课本知识，“四书”指哪四本书？（4分）

(5)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（3分）

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阅读下列材料

材料一：以下是我国古代几位思想家的观点

A：仁者爱人，为政以德

B：民为贵，社稷次之，君为轻

C：施政要用“仁义”和“王道”

材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

——李贽《焚书》

“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

——李贽《藏书》

材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。„„凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，„„孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

请回答：

（1）据材料一中三位思想家的主张，这三位思想家分别是谁？据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？

（2）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？

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阅读材料

材料一　 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

——《论语·八佾》

材料二　 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》必修三（人教版）

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，指出儒家学派的创立者是谁？其思想核心是什么？

（2）根据材料二指出董仲舒的思想主张。董仲舒提出这一主张的目的是什么

（3）概括材料三中关于儒家思想地位的观点。

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材料一：以下是我国古代几位思想家的观点

A：仁者爱人，为政以德

B：民为贵，社稷次之，君为轻

C：施政要用“仁义”和“王道”

材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

——李贽《焚书》

“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”　　　　　　

——李贽《藏书》

请回答：

（1）据材料一中三位思想家的主张，这三位思想家分别是谁？其中A思想的核心和他的教育思想分别是什么？

（2）据材料二结合课本知识，概括董仲舒的思想主张。其中哪个主张对君主有警示作用？汉武帝接受他建议的根本原因是什么？

（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？

(4)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？

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中国古代史上一位思想家在回答皇帝询问时，说过这样一段话：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”据此判断，这位思想家是

A. 孟子

B. 韩非子

C. 董仲舒

D. 王阳明

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阅读下面材料：（10分）

材料一　　 春秋大一统者天地之常经，古今之通谊也。

材料二　　 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

回答：（1）上述两则材料是哪位思想家的观点？（2分）

（2）上述两则材料分别反映了该思想家的什么主张？ （4分）

（3）上述主张在当时有什么积极意义？（4分）

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