阅读下面文言文，完成后面题目。【甲】君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言...

阅读下面文言文，完成后面题目。

【甲】

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳．曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。

【乙】

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫④，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

【丙]】

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

【丁】

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，同“蠕”微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。

③兰槐：一种香料。④滫，xiǔ，臭水

1.下列各句中加点的词语，解释不恰当的一项是

A．布乎四体，形乎动静 形：形状，形体。

B．兰槐之根是为芷，其渐之滫 渐：浸泡。

C．故君子居必择乡，游必就士 就：接近。

D．生而同声，长而异俗 长：长大成人。

2.下列句中加点词语的用法和意义，都相同的一项是

A．君子之学也，以美其身　　　　　 不如须臾之所学也

B．一可以为法则　　　　　　　　　　 曷足以美七尺之躯哉!

C．吾尝终日而思矣　　　　　　　　　 登高而招，臂非加长也

D．其质非不美也，所渐者然也　　 不如须臾之所学也

3.下面各句从“劝学”的目的出发概括四段文字的基本观点，不恰当的一项是

A．【甲】段文字说的是，学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。

B．【乙】段文字说的是，外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。

C．【丙】段文字说的是，后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

D．【丁】段文字说的是，无论做什么事情都要善于借助别人的帮助，不要自己逞强。

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阅读下列文言文，回答小题。

甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动^①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。^②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。

②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。

1.句中加点字词解释有误的一项是：                        （   ）

A．  其渐之滫（渐渐）             B．形乎动静（体现）

C．    教使之然而（这样）           D．不临深谷（靠近）

2.乙文画线句含义正确的一项是：                     （   ）

A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。

B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。

C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。

D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。

3.给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。

（1）   小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？

（2）   译文：

________

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下面三节文字选自《荀子?劝学篇》，按要求完成小题。

甲 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

乙 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

丙 故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注： ①端而言，蠕而动；端，微言；蠕，微动。意思是说极细微的言行。②禽犊：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作礼物。③兰槐：一种香料。

1.选出加括号的词中没有古今异义的一项（ ）

2.指出“所以”的用法、意义与其他不同的一项是（ ）

3.选出与“教使之然也”中的“然”的用法与意义相同的一项（ ）

4.翻译下列句子。

（1）一可以为法则。

（2）形乎动静。

（3）其渐之滫，君子不近，庶人不服。

（4）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

5.根据课文内容，这三节文字分别应插入课文的哪节之后？

甲文在课文______后；乙文在课文 ______后；丙文在课文 ______后。

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阅读下面的文言文，完成后面的题目。

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤嗟乎！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

（取材于欧阳修《朋党论》）

1.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）

A．惟幸人君辨其君子小人而已　　　　　 惟：只有

B．所惜者名节　　　　　　　　　　　　　　 惜：爱惜

C．退四凶小人之朋　　　　　　　　　　　　 退：黜退

D．可以鉴矣　　　　　　　　　　　　　　　　 鉴：借鉴

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）

惟君子则有之　　　　　　　　　　　　　　 则同道而相益

A．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．

或投之黄河 　　　　　　　　　　　　　　　 则天下治矣

故为人君者　　　　　　　　　　　　　　　　 而唐遂亡矣

C．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．

三千人为一大朋　　　　　　　　　　　　　 舜亦不疑而皆用之

3.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（3分）

A．（其）所贪者，财货也。

B．（故）天下亦大治。

C．（昭宗）曰：“此辈清流，可投浊流。”

D．以（此）能辨君子与小人也

4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

A．作者认为朋党现象自古就有，是随着社会发展自然而然产生的。

B．作者认为共同的物质利益或精神追求可以把人们联系在一起。

C．作者认为能够正确地对待不同的利益集团，是国家强盛的关键。

D．作者认为君主一定要认真对待谁是君子谁是小人这个问题。

5.请简要分析在第③段中作者是怎样论证自己的观点的。（4分）

6.按照儒家的传统观念，“君子群而不党”（《论语·卫灵公》），意思是君子团结别人但是不结党营私。这不仅是朝政清明的标志，也成了衡量人际关系的尺度。而欧阳修则认为应该对朋党加以区别对待。请你联系现实，谈谈自己的看法。不少于150字。（12分）

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．以之修身，则同道而相益　　　　 益：增加，译为补益

B．以之事国，则同心而共济　　　　 济：成功

C．用君子之真朋，则天下治矣　　 治：治理得好

D．二十二人并列于朝　　　　　　　　 列：陈列

2.下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（　　 ）（3分）

①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也

②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治

③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人

④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”

⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣

A．①③④　　　　　 B．②③⑤　　　　　 C．③④⑥　　　　　　 D．②③④

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

C．这篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。

D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。（3分）

（2）更相称美，更相推让。（3分）

（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（3分）

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

赵抃，衢州西安人。翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然。谓：“小人虽小过，当力遏而绝之；君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。”

知益州。蜀地远民弱，吏肆为不法。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。知虔州。虔素难治，抃召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。召为度支副使，进天章阁待制、河北都转运使。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔频岁丰，请宽其罪，以俟农隙。”坐者获免，而募亦随足。知成都。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食过耳。”刑首恶而释余人，蜀民大悦。

神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府。帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻。

成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。因乞以便宜从事。有卒长立堂下，呼谕之曰：“吾与汝年相若，吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，为室家计可也。”人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。

乞归越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕。抃长厚清修，人不见其喜愠。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。其为政，善因俗施设，猛宽不同，为世所称道。

（节选自《宋史•赵抃传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．弹劾不避权幸，声称凛然　　　　　　　　 声称：名声

B．君子不幸诖误　　　　　　　　　　　　　　　 诖误：贻误

C．故事，近臣还自成都者，将大用　　　　 故事：先例

D．以太子少保致仕　　　　　　　　　　　　　　 致仕：加官

2.下列句子中，全都表现赵抃为政“善因俗施设”的一组是（3分）

①小人虽小过，当力遏而绝之

②召戒诸县令，使人自为治

③悉授以舟，并给其道里费

④刑首恶而释余人

⑤下令修城，使得食其力

⑥不可告，则不敢为也

A．①②④　　　　　 B．①⑤⑥　　　　　 C．②③④　　　　　 D．③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．赵抃得到翰林学士曾公亮的举荐担任殿中侍御史，他为官刚直，不惧权贵，但主张对君子应当保全爱惜。

B．赵抃任职益州时，以身作则，体恤下属的困难，调动他们治理的积极性，使当地官场的风气为之一变。

C．从成都被召回时，神宗皇帝特意留赵抃在谏院任职，不久又因戍卒事再派他赴成都，可见皇帝对他的倚重。

D．赵抃为人宽厚清谨，不轻易流露自己的喜怒；吴越发生饥荒和疫病时，他举措得力，使不少百姓得以活命。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。

（2）河朔频岁丰，请宽其罪，以俟农隙。

（3）汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，为室家计可也。

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阅读下面一段文字，完成后面题目。（5分）

①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

②子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

1.从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 ________原则。（2分）

2.现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗? 简要说明理由（3分）

________

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阅读下面两段文字，完成后面题目。(5分)

季康子问政于孔子，日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语》)

以道作人君者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。(《道德经》)　　

注：①好还：容易得到报应。

1.孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分)

2.简析孔子与老子在论“道”上的差异。(4分)

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阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）

（材料一）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语·里仁》）

（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠。”

1.请指出材料一所体现出的孔子的思想。（2分）

2.你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。（4分）

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阅读下面的文言文，完成题目。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．以之修身，则同道而相益________益：增加，译为补益

B．以之事国，则同心而共济________济：成功

C．用君子之真朋，则天下治矣    治：治理得好

D．二十二人并列于朝            列：陈列

2.下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（    ）（3分）

①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也  ②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治  ③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人  ④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”  ⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节  ⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣

A．①③④        B．②③⑤        C．③④⑥         D．②③④

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）

A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

C．篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。

D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。（3分）

译：________

（2）更相称美，更相推让。（3分）

译：________

（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（3分）

译：________

5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

有子曰：“其 为 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

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