阅读下面文字，完成后面各题。
（甲）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（选自《楚辞·渔夫》）
（乙）宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。
玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》③，国中属而和之者不至十人；含商吐角④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”
（选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》）
（注释）①景差：景差（chā），战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢：《战国策》有个“韩卢逐狻（suān）”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。③《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》：都是乐曲名。④含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 何故深思高举 深思：忧思深沉
B. 受物之汶汶者乎 汶汶：玷辱
C. 不因媒而亲 亲：亲疏
D. 友谢之，复言于王 谢：致歉，道歉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 淈其泥而扬其波 以通其狂惑
B. 安能以身之察察 仰观宇宙之大
C. 今子之言我于王 则无望民之多于邻国也
D. 襄王好乐而爱赋 抟扶摇羊角而上者九万里
3.下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文（甲）“何不淈其泥扬其波、餔其糟歠其醨”，渔父以此委婉地劝屈原不要自鸣清高，脱离世俗，而要与世推移，随遇而安，作一个知天达命的明哲。
B. 选文（甲）在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。
C. 选文（乙）宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳，景差不得不重新慎重地向楚王举荐宋玉。
D. 选文（乙）当楚襄王劝宋玉改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）言子而得官者我也，官而不得意者子也。
高二语文文言文阅读中等难度题
阅读下面文字，完成后面各题。
（甲）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（选自《楚辞·渔夫》）
（乙）宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。
玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》③，国中属而和之者不至十人；含商吐角④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”
（选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》）
（注释）①景差：景差（chā），战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢：《战国策》有个“韩卢逐狻（suān）”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。③《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》：都是乐曲名。④含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 何故深思高举 深思：忧思深沉
B. 受物之汶汶者乎 汶汶：玷辱
C. 不因媒而亲 亲：亲疏
D. 友谢之，复言于王 谢：致歉，道歉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 淈其泥而扬其波 以通其狂惑
B. 安能以身之察察 仰观宇宙之大
C. 今子之言我于王 则无望民之多于邻国也
D. 襄王好乐而爱赋 抟扶摇羊角而上者九万里
3.下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文（甲）“何不淈其泥扬其波、餔其糟歠其醨”，渔父以此委婉地劝屈原不要自鸣清高，脱离世俗，而要与世推移，随遇而安，作一个知天达命的明哲。
B. 选文（甲）在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。
C. 选文（乙）宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳，景差不得不重新慎重地向楚王举荐宋玉。
D. 选文（乙）当楚襄王劝宋玉改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）言子而得官者我也，官而不得意者子也。
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阅读下面的文字，完成后面小题。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1.对于“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁””的原因，屈原和渔父的看法分别是什么？请用原文回答。
2.渔父形象在中国文学史上源远流长。试举出学过的作品，说说这一原型的内涵。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（8分，其中选择题每小题2分）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰“ 子非三闾大夫与?何故至于斯? ” 屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“ 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? ”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不复与言。（《渔父》）
1.选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项
A．颜色憔悴 颜色：脸色，今多指色彩。
B．形容枯槁 形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述。
C．圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执著。今指知道变通。
D．何故深思高举 高举：行为高出世俗。今指高高举起。
2.下列对加点的虚词解释不正确的一项是
A．渔父莞尔而笑 (连词，表修饰) B．圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表因果)
C．何不淈其泥而扬其波 (连词，表承接) D．涵淡彭湃而为此也 (连词，表因果，因而)
3.翻译下列句子。
（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。________。
（2）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。________
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渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去,不复与言。
1.下列划线字解释不正确的一项
A．何故深思高举 行为高出于世俗 B．安能以身之察察皎洁的样子
C．新沐者必弹冠洗身 D．鼓枻而去桨
2.下列划线的虚词用法和意义相同的一项
A．是以见放/安能以皓皓之白
B．葬于江鱼之腹中/而蒙世俗之尘埃乎
C．何故至于斯/圣人不凝滞于物
D．渔父见而问之曰/渔父莞尔而笑
3.下列对原文内容的分析不恰当的一项是
A．屈原的行为外貌描写，旨在表现屈原所处的黑暗环境，所遭受的困难挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本铺垫。
B．“众人皆醉我独醒”中的“众人皆醉”比喻世道的黑暗和世人的昏聩，“我独醒”比喻屈原对个人命运认识的清醒。
C．渔父是一位遁世的隐者的形象，具有明哲保身、随遇而安的处世态度，他不愠不火，不强人所难，具有心平气和的超然心态。
D．文章采用了对比的方法有力的表现了屈原坚持理想，不惜舍生取义的生活中的强者的形象，人物形象在对比中显得更加鲜明突出。
4.翻译下列句子（6分）
（1）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（3分）
________
（2）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？（3分）
________
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渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1.下列句子中划横线的词解释有错误的一项是（２分）
A．形容枯槁（非常） B．何故深思高举（行为）
C．受物之汶汶者乎（玷辱） D．可以濯吾缨（洗）
2.下列句子中划横线词的意义和用法相同的一组是（２分）
A．游于江潭室西连于中闺
B．自令放为奚以之九万里而南为
C．何不淈其泥而扬其波与时俯仰，以通其惑
D．安能以身之察察不知老之将至
3.下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（２分）
A．本文采用寓言对话体的形式，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
B．第一段通过屈原的心理和外貌描写，活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象，为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。
C．结尾对渔父的描写十分传神，屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。
D．本文语言简洁，屈原、渔父的对话多运用比喻和反问，既表达各自明确坚决的立场，又形象富于哲理。
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阅读下面两则文言文，完成文后各题。
（甲）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯搞。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“怪人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（乙）
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。排徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。”
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉① 于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
（摘自宋·苏轼《屈原庙赋》）
【注】①黾勉：努力，勉力。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．形容枯搞 形容：形体容貌
B．是以见放 放：放逐
C．处死之为难 为难：难办
D．贤者畏讥而改度兮 度：标准
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①安能以身之察察 ②赋《怀沙》以自伤兮
B．①渔父莞尔而笑 ②徘徊江上欲去而未决兮
C．①葬于江鱼之腹中 ②黾勉于乱世而不能去兮
D．①自令放为 ②随俗变化斫方以为圆
3.翻译文中划线的句子。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）去家千里兮，生无所归而死无以为坟。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。
屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗恒为蛟龙所窃今若有惠可以楝叶塞其上以彩丝缠之此二物蛟龙所惮也。”曲依其言。今世人五月五月作粽，并带楝叶及五色丝，皆汨罗水之遗风。
（摘自南朝梁·吴均《续齐谐记》）
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章，回答下列小题。
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父○索隐音甫。见而问之曰：“子非三闾大夫欤？◇集解离骚序曰：”三闽之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。“何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流○索隐按：楚词作“淈其泥”。而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜○索隐按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，◇集解王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！◇集解王逸曰：“蒙垢污。”○索隐汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流。○索隐常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”○索隐蠖音乌廓反。温蠖犹悟愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。於是怀石遂自汨罗以死。◇集解应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”○索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。口正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．被发行吟泽畔被：“披” | B．己静絜静絜：正直清明 |
| C．此物蛟龙所惮惮：喜欢 | D．回依其言依：依从，遵从 |
2.下列句子中都能表明屈原“宁赴常流”原因的一组是(3分)
①被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
②举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
③索隐按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也
④新沐者必弹冠，新浴者必振衣
⑤安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．②④⑤ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
| A．文中的“索隐”“集解”和“正义”都有对古代经典进行注释的作用，但是“集解”主要是汇辑诸家对古代经典的语言和思想内容进行的解释。 |
| B．通过“索隐”对本文的解释，我们可以推测本文中的“怀瑾握瑜”和《楚辞》中的“深思高举”意思接近，都是指屈原思想品德高尚。 |
| C．根据《续齐谐记》所讲的故事，我们知道了今天端午节包的粽子，是屈原传下来的方法，也是为了纪念屈原。 |
| D．在和渔父的对话中，我们看到了屈原内心的苦痛、怨恨和志向高洁、绝不同流合污的高贵品质。 |
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)序其谱属，率其贤良，以厉国士。
译文：▲ ▲ ▲
(2)何故怀瑾握瑜而自令见放为？
译文：▲ ▲ ▲
(3)闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃。
译文：▲ ▲ ▲
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
下列句子中，没有词类活用现象的一项（ )
A. 臣具以表闻，辞不就职
B. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
C. 所谓强颜耳，曷足贵乎
D. 行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列每组中划线词语古今词义都不相同的是：
A．① 引以为流觞曲水，列坐其次。
②及罪至罔加，不能引决自裁。
B．①行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
②欲苟顺私情，则告诉不许。
C．①九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
②固人主所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
D．①渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
②却告了相思回避，破题儿又早别离
高二语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成后面各题。
日暮倚杖水边①
[金]王寂
水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。
大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。
苍颜华发今如许，便挂衣冠已是迟。
[注]①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。
1.简要赏析首联在写法上的特点。（4分）
2.指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并结合诗句简要分析。（6分）
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