著名史学家王家范先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是
A. 小农经济具有稳定性
B. 小农经济具有顽强的生命力
C. 小农经济非常脆弱
D. 小农经济只需要一些简单的劳动工具
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著名史学家王家范先生曾经精辟地指出小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话理解准确的是
A. 小农经济具有顽强的生命力
B. 小农经济非常脆弱
C. 小农经济具有稳定性、落后性
D. 小农经济只需一些简单工具
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著名史学家王家范先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是
A. 小农经济具有稳定性
B. 小农经济具有顽强的生命力
C. 小农经济非常脆弱
D. 小农经济只需要一些简单的劳动工具
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王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”材料意在强调
A. 小农经济的落后性 B. 小农经济的再生性
C. 小农经济的脆弱性 D. 小农经济的简单性
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是( )
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C.“每一个人都可以是自己的牧师” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
C. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
D. “每一个人都可以是自己的牧师”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是:
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C.“每一个人都可以是自己的牧师”
D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是:
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B.“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C.“每一个人都可以是自己的牧师”
D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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有学者指出:“小农经济一锄、一镰(或者加上一个犁)、一个主要劳力再加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”该观点强调小农经济( )
A.具有落后性 B.具有再生性
C.具有脆弱性 D.具有分散性
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“史实”“史论”“史识”是构成史学的三要素,在历史学习中经常运用。阅读下列材料:
著名历史学家漆侠先生曾指出:“在两宋统治的三百年中,我国经济、文化的发展,居于世界的最前列,是当时最为先进、最为文明的国家。”历史教授杨渭生先生也认为:“两宋三百二十年中,物质文明和精神文明所达到的高度,在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰,在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为:“11世纪和12世纪的宋代,中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来,中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”
法国著名汉学家谢和耐曾说:“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,中国(宋朝)无疑是当时最先进的国家,它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”日本宋史学家宫崎市定认定:“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多,但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激,欧洲文明向前发展了。”宋朝的文明深深的影响了世界。
请运用“史实”“史论”“史识”这三个要素对“宋代时的中国”的相关内容进行分析解答。
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我国著名经济学家吴敬琏先生指出:“先行工业化国家在19世纪后期就已经转入现代增大模式。”这里的“先行工业化国家在19世纪后期”的“现代增大模式”是指
①依靠资本原始积累发展
②依靠科学技术发展
③依靠提高劳动生产率发展
④依靠殖民扩张发展
A. ①②④
B. ②③
C. ①③④
D. ①④
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