中国古代方位观念是中华民族在长期的生产劳动和社会实践中对自然的认识的产物，渗透于整个古代人...

中国古代方位观念是中华民族在长期的生产劳动和社会实践中对自然的认识的产物，渗透于整个古代人际关系和社会生活各个方面，可以从侧面认识我国古代社会和文化。下列文化遗产中，所在方位朝向相同的是

A. 日升昌票号——布达拉宫　　 B. 秦兵马俑——大昭寺

C. 大昭寺——布达拉宫　　 D. 故宫——平遥古城

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早7000多年前的新石器时代，我国先民们已有对原始龙的图腾崇拜，经过数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，龙成了中国文化的象征。这种“龙”文化现象

A. 推动了中华民族的文化认同

B. 导致古代君主专制权力不断强化

C. 加强了中央对地方的直接控制

D. 是古代文化迷信色彩浓厚的根源

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国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是

A. 山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》

B. 人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》

C. 风俗画以社会风俗为题材，属山水画的一种，如张择端的《清明上河图》

D. 文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如郑板桥的《墨兰图》

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国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是

A. 山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》

B. 人物画是以人物形象为主体的绘画的通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》

C. 风俗画以社会风俗为题材，属山水画的一种，如张择端的《清明上河图》

D. 文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如八大山人的《松鹰图》

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国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是

A．山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》

B．人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》

C．风俗画以社会风俗为题材属山水画的一种，如张择端《清明上河图》

D．文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如郑板桥的《墨兰图》

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中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于

A．维护自身的特权地位

B．提升民众道德操守

C．促进社会和谐发展

D．增强民族内在凝聚力

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宋代是中国古代历史上“文明昌盛”的辉煌时期，其物质文明和精神文明所达到的高度在中国整个封建社会中可以说是空前绝后的。

材料一

材料二、文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——日本著名学者内藤湖南在《宋代文化特征》

材料三、宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。……由于土地制度的变化，宋代的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。

宋代商业的发展，推动了城市经济的发展。从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋代社会的许多方面增加了新因素。

请回答：

（1）依据材料一，概括宋代出现的文化现象。

（2）据材料二分析宋代文化发展的特征。

（3）据材料一、三，概述宋代出现这些文化现象的原因。据此，你得出什么认识？

（4）综合上述材料并结合所学，从思想和科技领域概括上述现象产生的影响。

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中国古代历朝政府在经济政策上将诸多商品收归官营，在社会意识中努力形成一种“以商为贱”的风气，在客观上

A. 导致中国传统社会发展很缓慢

B. 导致商品经济长期落后于西方

C. 推动了官营企业生产关系的变化

D. 男耕女织的小农经济顺利发展

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阅读材料，完成下列问题。

材料一　 《尚书·酒诰》曰：“肇牵牛车远服贾，用孝养厥父母。”《尔雅·释训》曰：“善父母为孝”，给予父母以物质方面的供养。孔子言：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟子将最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。先秦的各个朝代设立专职人员管理养老事务，如“乡大夫”，具体登记“免除赋役”的老者信息等。国家实行“学中养老”，将有智慧的老人奉养在学校，以兴教化，明人伦。

——摘自朱海龙、欧阳盼《中国人养老现念的转变与思考》

材料二　 晚清民初，人们开始重新考量带有封建色彩的养老观，“非孝”思潮盛行。但这种思潮只是批判具有封建色彩的不合理之处，对传统文化中的尊老、敬老传统并无推翻和反对之意。养老实践开始从传统的道德义务向制度义务转变，救养主体从家庭和宗族向社会力量转移。1928年，上海市颁布了《职工退职待遇暂行办法》，规定工人年满50岁、公务人员年满60岁退休时，由雇主发给养老费，按劳动时间的长短计算。1943年，国民政府公布了《公务员退休法》，对公务员领取退休金的具体情形作了详细规定。

（1）根据材料一，概括先秦时期养老制度的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括民国时期养老制度变化的背景，并谈谈你的认识。

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“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是(　 )

A．严格的尊卑贵贱宗法观念　　 B．小农经济下的生产关系

C．专制主义中央集权的影响　　 D．男性占据社会主导地位

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