在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺.技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 世袭制
D. 分封制
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在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺、技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。（ ）
A．禅让制 B．宗法制 C．世袭制 D．分封制
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在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺、技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。（ ）
A．禅让制 B．宗法制 C．世袭制 D．分封制
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在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺、技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。（ ）
A．禅让制 B．宗法制
C．世袭制 D．分封制
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在中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，因此也不能继承娘家的财产。在某些专业技艺.技巧方面有家规行规，如“传子不传女”。这种现象受中国哪种制度的影响。
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 世袭制
D. 分封制
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古代中国社会有“出妇”之道，妇女没有家庭财产的继承权，认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都随夫，也不能继承娘家的财产。这种现象根源于( )
A. 宗法制的父系血缘继承原则
B. 宗法制的宗族森严原则
C. 分封制的权利与义务原则
D. 早期政治制度的“家国同构”原则
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古代中国社会有“出妇”之道，妇女没有家庭财产的继承权，认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，也不能继承娘家的财产。这种现象根源于
A. 宗法制的宗族森严原则
B. 早期政治制度家国同构原则
C. 分封制的权力与义务观
D. 宗法制的父系血缘继承原则
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中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族(父族、母族、妻族)中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。导致上述现象的历史根源是 ( )
A. 重男轻女的社会传统 B. 根深蒂固的宗法观念
C. 女性社会地位低下 D. 束缚人性的三纲五常
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中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，目前港台地区女人出嫁后在姓名前要加上夫姓，在大陆许多农村地区流行财产继承传子不传女”等。这些现象主要受中国哪种制度的影响？( )
A．井田制 B．宗法制
C．分封制 D．礼乐制
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20世纪初，广东中部地区在织绣厂工作的女人很多，其中上千名女孩组成了一个专门反对包办婚姻的协会，主张和丈夫过新式的生活，有回娘家看望母亲的合法权利。这表明当时的中国
A. 传统的家庭格局逐渐改变 B. 女性的社会地位大大提高
C. 工业文明推动了观念进步 D. 女性成为社会生产的主力
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追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如司马、司徒、司空等；有的以排行为姓，如孟、叔、季等；有的以技艺为姓，如陶、甄、屠等。据此推理，卫、许、陈等姓氏由来于
A. 以氏族为姓
B. 以居住地为姓
C. 以封地为姓
D. 以先人的字或名为姓
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