王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然...

王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明

A. 注重道德实践　　 B. 提倡心性修养

C. 强调重义轻利　　 D. 批判虚假说教

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是　

A．知德合一　　　　　　　　　　 B．格物致知

C．致良知　　　　　　　　　　　 D. 本心体悟

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王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这里的“良知”是指(　　 )

A．人心固有的是非善恶标准　　　　　 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识　　　　　 D．存在于外部世界的规律

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《传习录》载：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”故此，人们修养的关键在于

A. “克己复礼”

B. “致良知”

C. “格物致知”

D. “正君心”

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　)

A．知德合一　　　　     B．格物致知　　　　　

C．致良知　         　　 D．穷理格物

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是（　　　 ）

A．知德合一　　　　　 B．格物致知　　　　　 C．致良知　　　　　 D．穷理格物

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是

A. 知德合一

B. 格物致知

C. 致良知

D. 穷理格物

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是       (　　)

A．知德合一        B．格物致知       C．致良知        D．穷理格物

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是

A. 知德合一

B. 格物致知

C. 穷理格物

D. 致良知

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　 )

A．知行合一　　　　 B．格物致知　　　　　 C．致良知　　　　　 D．穷理格物

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