（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料许慎（约公元58～约147年），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人。提到许慎，人们往往首先想到的是他在文字学方面的贡献，然而在汉代，他实际上是以经学家的面目出现的，是一位古文经学大师，而又博通今古文经学，被当时人赞誉为“《五经》无双”《儒林列传·许慎传》）。许慎的著作有多种，其中最重要、最有影响的要数《说文解字》和《五经异义》。在经书所涉及的一系列重要问题上，特别是有关制度问题上，志在求真，即力求获得他以为正确的答案，因此他多采古文经说，就是很自然的事。然而古文经学虽可信成分较多，并不等于没有错误。如果在某问题上许慎认为古文说不可取，而今文说反较可信，则他即弃古文说，而肯定今文说。因此，若论汉代今古文经学的融合，许慎之功，实不可没也。
——摘编自杨天宇《略论许慎在汉代今古文经学融合中的作用》
（1）根据材料，概括许慎的治学风格。
（2）根居材料并结合所学知识，说明许慎治学的贡献。
高二历史材料分析题简单题
（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料许慎（约公元58～约147年），字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人。提到许慎，人们往往首先想到的是他在文字学方面的贡献，然而在汉代，他实际上是以经学家的面目出现的，是一位古文经学大师，而又博通今古文经学，被当时人赞誉为“《五经》无双”《儒林列传·许慎传》）。许慎的著作有多种，其中最重要、最有影响的要数《说文解字》和《五经异义》。在经书所涉及的一系列重要问题上，特别是有关制度问题上，志在求真，即力求获得他以为正确的答案，因此他多采古文经说，就是很自然的事。然而古文经学虽可信成分较多，并不等于没有错误。如果在某问题上许慎认为古文说不可取，而今文说反较可信，则他即弃古文说，而肯定今文说。因此，若论汉代今古文经学的融合，许慎之功，实不可没也。
——摘编自杨天宇《略论许慎在汉代今古文经学融合中的作用》
（1）根据材料，概括许慎的治学风格。
（2）根居材料并结合所学知识，说明许慎治学的贡献。
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[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料
公元前130年，汉武帝下诏今各郡国举荐文学之士，公孙弘在这次对策中强调应当以儒家标榜的仁、义、礼、智为“治之本，道之用”。同时，他又把法家标榜的法、术、功利揉和到儒家标榜的仁、义、礼、智之中，认为“致利除害”是仁的重要属性。当时参加对策的儒士共有一百余人，主持征辟的太常在评议对策等第时，“弘第居下”，后来上奏皇帝，武帝把他的等第颠倒过来，“擢弘对为第一”。公元首126年，公孙弘迁御史大夫，后为丞相。汉初常以功臣列侯或其后嗣充任丞相，公孙弘以布衣擢居相位，自他以“《春秋》白衣为天子三公”，天下文人学士无不靡然效仿。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，说明公孙弘得到汉武帝重用的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析公孙弘得到汉武帝重用产生的影响。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
司马昭是西晋王朝的开创者之一，是古代杰出的军事家和政治家。公元260年，魏帝曹髦率宫人三百余人讨伐司马昭，司马昭马上派兵镇压，其手下将领成济将曹髦刺死，后来司马昭以“大逆不道”罪诛杀成济一族。后人多以“司马昭之心，路人皆知”带有贬义色彩的评语来评价他。公元264年司马昭平定蜀国，采取措施进行治理。他下令“特赦益州士民，复除租赋之半五年”，缓解百姓的困境，如果迁到中原地区的，官府供给二年的粮食。为了防范蜀汉政府的残余势力在益州东山再起，司马昭把蜀汉政权中非益州籍的文武官吏，全部召回到中原地区，赐以官职，有的还赐以爵位。为了争取益州地主集团的归附，司马昭对蜀主刘禅采取了安抚笼络政策，使其在政治和经济上得到了较好的待遇。司马昭死后，280年西晋完成统一。
——摘编自朱子彦《论司马昭》等
(1)根据材料和所学知识，简析后人多以贬义色彩的评语评价司马昭的原因。
(2)根据材料和所学知识，概括司马昭治理蜀地的措施及作用。
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【中外历史人物评说】
材料一窃闻义不负心，忠不顾死。羽……前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，书有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故而暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。
羽少事皇叔，誓同生兄；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。令探如故主（刘备）现在袁绍军中，回思昔日之盟（桃园三结义），岂容违背？新恩虽厚，旧史难忘。兹特奉书告辞，伏帷照察。其有余恩来报，愿以俟之异日。
——关羽给刘备、曹操的书信
材料二关帝庙承载了上至天子，下至士大夫，甚至最广大普通民众的价值理念、心理诉求、利益冲突。皇帝和士大夫通过一系列的封号和庙记，速说着他们维护伦理纲常、追求社会稳定需求；普通百姓则在关帝庙缭绕的香雾中，倾诉着他们对于所生存的周围环境最起码的渴望与满足，然后再形成一个个灵异故事，不断地传播和强化着既有的信念。历史上关羽庙有着多种称谓，常见的有关庙、关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝君庙、缪侯庙、显烈庙、义烈庙、忠武庙、义勇武安王庙等。
——张强《关帝庙建筑的布局及其空间形态分析》
（1）根据材料一，指出关羽的性格。
（2）根据材料二，概括封建社会对关羽膜拜的特点。根据材料一、二并结合所学知识，分析关羽被尊奉的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。……县令、长，皆秦官，掌治其县。……有蛮夷曰道。
——摘自《汉书》
材料二在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐代处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。
——摘自张岂之主编《中国历史·隋唐辽宋金卷》
根据材料一，并结合所学知识，列举秦设置的处理边疆民族事务的中央政务机构和地方行政区划。
根据材料二，列举唐管辖民族地区的举措。结合材料一和所学，简要指出在处理边疆诸问题上唐与秦的不同之处。
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【历史－选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料华佗生活在东汉末年三国初期。那时，世事混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓处于水深火热之中。华佗拒绝做官，宁愿游走四方，到处奔波，为人民解除疾病之苦。华佗在当时便可以实施打开腹腔的外科手术，进行脾脏摘除手术、肿瘤摘除和胃肠缝合等手术。华佗发明麻醉剂——“麻沸散”，用“麻沸散”做全身麻醉，进行开腹手术，是世界上第一个用全身麻醉做手术的人。华佗汲取了古代导引之术，开体育医疗之先河，创制了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等5种动物的动作、姿态来锻炼人身体各部位的医疗体操五禽戏。华佗晚年精心于医书的撰写，《梁七录》载有《华佗内事》五卷，《隋书·经籍志》有《华佗观形察色并三部脉经》一卷、《华佗枕中灸刺》一卷。他有弟子多人，皆闻名于世。
——《科学技术外科医学鼻祖——华佗》
（1）根据材料并结合所学知识，概括华佗取得突出医学成就的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析华佗取得的主要医学成就。
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（历史--选修4:中外历史人物评说）
材料 端方(1861-1911年),清末大臣。端方任职两江总督期间(1906---1909年)、力主学习西方并躬身践行。近代以来,两江地区发达的传统农业遭遇前所未有的挑战。而对西方日新月异的现代农业科技,两江地区的农民依旧不思改良。
为了改变两江农民的知识结构,使其掌握现代化的农业科技，瑞方在两江地区大力倡设新式农业学堂。在他看来，中国农工实业要与外国抗衡，就必须学习西方的先进生产技术，派遣留学是学习西方的一条直接而有效的途径,“能多派一人必能得一人之益、能早派一日必能收一日之功”。1907年，在端方的支持下,江南商务局在南京紫金山麓设立了江南植茶公所，茶叶试验和生产于一体。宝山县县令提出捐廉开办试验场也得到了端方的认可。同年,瑞方还专门派人到保定府调查农会章程,借鉴保定农会的经验，并以其为蓝本在江宁地区创立了类似的农会。
——摘编自胡茂胜、杨虎《端方与清末两江农业的近代转型》
(1)根据材料并结合所学知识，概括端方在两江地区发展农业的背景和主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析端方发展农业措施的影响。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料：尼可罗·马基亚维利（1469—1527），是意大利的学者，哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师。
马基雅维利最知名的著作是《君主论》，在《君主论》中，他主张：一、军队和法律是权力的基础。在和平时期军队起到维护社会治安，象征国家的军事力量的作用；在战争时期，军队就成为了君主抵抗外来侵略，保护国家安全的重要力量。二、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。三、君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。四、君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。五、君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发，明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。六、“国家”摆脱神权，反对君权神授观念，国家是人们根据自己的需要创立的，强力才是国家和法律的基础……对于宗教，他认为古罗马的宗教要比基督教更为可取，批判当时的基督教侵蚀了一个自由和生气勃勃的公民生活所需要的品质……他所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。
——靳源《马基雅维利战争观的时代意义》
（1）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利的《君主论》出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利的《君主论》对欧洲的影响。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料：恽铁樵（1878—1935），江苏武进人。他前半生从事教育及编译工作。直到43岁以后才开始习医，行医仅14年即故去，但在这短短的10多年中，他举办三期中医函授学校，撰著医书20多种，其代表作有《群经见智录》《伤寒论研究》等。他对中西医两个体系具有自己独到的见解，并认为中西医之基础各不相同，理论亦不同，各有其所长，主张中医要发展，就必须吸收西医之长，并与之化合，以产生新的中医。但他又主张，要汇通两个体系，首先要发展中医，不应满足中医已有的成就。他十分讲求临证的实效，通过采用中西两者之长以求得治疗之实际效果。在这个过程中，他主张尽量利用近代科学之知识，才能达到目的。他反对废止中医和全盘西化。
——整理自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简要概括恽铁樵关于中医的基本观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析恽铁樵医学主张形成的原因。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料：陈亮（1143~1194年），字同甫，号龙川，浙江永康人。他曾多次上书宋孝宗，反对“偏安定命”，倡言恢复、复兴国家统一大业。他反对道学，与朱熹多次进行论辩，认为学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问，舍此不讲，却天天低头拱手、徐行缓语地去谈道德性命，这般人实际上都是“风痹不知痛痒之人”。他指出，凡足以“开物成务，治国家平天下”的学问，都要兼蓄并包，不应只把修身养性等内省功夫当作真学问，应博采众长，择善而从。他力倡礼乐刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主张。认为刑法、智力虽属霸道，却恰可弥补王道德泽有余而事功不足的缺陷，用现实主义的各种谋略包括霸道来解决危艰时局，完成中兴大业。
——摘编自董海鹏《陈亮事功思想探析》
（1）根据材料，概括陈亮的思想主张，并结合所学知识分析其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陈亮的思想主张。
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