1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入在北京的燕京大学担任西方文化教授，在学...

1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入在北京的燕京大学担任西方文化教授，在学校尘封的图书馆中没有看到几本英美文学理论书籍，只找到苏联删减翻印的美国小说，作为他宣讲人文主义的教材。材料反映了新中国成立初期

A. 留美学子服务祖国成为时代潮流　　 B. 新中国政府举办大学的艰难起步

C. 西方文化仍是新中国高校主课程　　 D. 苏联影响到新中国学习西方文化

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1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入燕京大学担任西语教授，在学校的图书馆没有看到几本英美文学理论书籍，只找到几本苏联删减版翻印的美国小说，作为宣讲西语的教材。材料从本质上说明建国初期

A. 大学教学按照苏联的模式进行

B. 西方文化在中国受到严重封杀

C. 外交意识形态影响国内教育

D. 教育受到国内经济建设影响

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1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入燕京大学担任西语教授，在学校的图书馆没有看到几本英美文学理论书籍，只找到几本苏联删减版翻印的美国小说，作为宣讲西语的教材。材料从本质上说明建国初期

A. 大学教学按照苏联的模式进行

B. 外交意识形态影响国内教育

C. 西方文化在中国受到严重封杀

D. 教育受到国内经济建设影响

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“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 继承并发展传统文化的优秀成分

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 混淆通俗文学与高雅文学的界限

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“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 继承并发展传统文化的优秀成分

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 混淆通俗文学与高雅文学的界限

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“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 继承并发展传统文化的优秀成分

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 混淆通俗文学与高雅文学的界限

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—位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，笫一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 混淆了先进与落后的界限

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　 　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　 　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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