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郑观应在《盛世危言》中称：“不知铁路之旁，其左右歧路，人马皆能行……铁路遇山巅水曲均须绕越，架空凿洞亦可驶行，庐舍坟墓亦犹是也，何害之有？”这在一定程度上说明当时的中国
A. “闭关锁国”政策阻碍中国近代化
B. “天朝上国”观念抑制中国的发展
C. 思想僵化制约工业文明的传播
D. 洋务运动推动西方文明的传入
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“消息传出，广大台胞悲苦万分，哭声达于四野。在北京的台湾举人和台籍官员联名上书，‘祖宗坟墓，岂忍舍之而去？田园庐舍，谁能挈之而奔？’”与之相关的条约是
A. 《南京条约》
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
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阅读下列材料：
材料一 议院者，公议政事之院也．集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣，… … 故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
一一郑观应《 盛世危言· 议院上》
材料二 泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备．以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
一一康有为《 应诏统筹全局折》
请回答：
(l）材料一、二有何相似之处？
(2）上述材料在当时起了怎样的作用？
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一年前，郑观应出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢说已是衰世；一年后，严复却在《救亡决论》中响亮地喊出“救亡”的口号，自这时起的半个世纪内，“救亡”成为中国人最关注的问题。导致这一剧变的重大事件是（ ）
A. 鸦片战争 B. 第二次鸦片战争 C. 中法战争 D. 甲午中日战争
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水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。阅读材料：
材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
请回答：
材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家思想和儒家思想产生的时代背景。
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了 ( )
A. 老子的朴素辩证法思想 B. 荀子的“人定胜天”思想
C. 墨子的“兼爱、非攻”思想 D. 韩非子的严刑峻法思想
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（16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二：君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，
不可得也。——《荀子》
材料三：事在四方，要在中央，圣人执要，四
方来效。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。——《韩非子》
请回答：
（1）材料一．二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。
（2）据材料三，概括韩非子的思想主张。结合春秋战国时的社会发展趋势，分析为什么韩非子的思想被统治者所采纳？
（3）韩非子的思想对于我们今天社会主义现代化建设有何启示？
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阅读材料，回答问题：
材料一：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二：君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
材料三：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。
——《韩非子》
请回答：
（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。
（2）据材料三，概括韩非子的思想主张。你认为韩非子的思想对于我们今天社会主义现代化建设有何启示？
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了( )
A. 荀子的“人定胜天”思想
B. 老子的朴素辩证法思想
C. 墨子的“兼爱、非攻”思想
D. 韩非子的严刑峻法思想
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
——《老子》
材料二：君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也
——《荀子》
材料三：事在四方在中央，圣人执要，四方来效。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。
——《韩非子》
请回答下列问题：
（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。
（2）据材料三，概括韩非子的思想主张。
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不可得也。
方来效。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。