宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张
A. 《圣经》高于一切
B. 上帝永恒
C. 反对罗马天主教会
D. 信仰得救
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宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张
A. 《圣经》高于一切
B. 上帝永恒
C. 反对罗马天主教会
D. 信仰得救
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宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救。谁将被毁灭。”这反映了宗教改革主张（ ）
A．反对教皇 B．信仰得救 C．上帝永恒 D．圣经至上
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加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想
A. 标志着人文主义的兴起
B. 否定了对教皇的盲从
C. 推动了近代科学的发展
D. 摧毁了封建专制统治
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加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想
A. 标志着人文主义的兴起
B. 否定了对教皇的盲从
C. 推动了近代科学的发展
D. 摧毁了封建专制统治
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加尔文说：“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已预定，对于另一些人，则是永罚。”他认为上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人的意志无法改变的。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。以下对材料观点的认识正确的是
①鼓舞了资产阶级的进取精神
②反映了资本主义原始积累时期的意识形态
③反映了人文主义思想中人们对幸福生活的追求
④成为日后资产阶级掠夺人民的借口。
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ①②③④
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加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想（ ）
A．标志着人文主义的兴起 B．否定了对教皇的盲从
C．推动了近代科学的发展 D．摧毁了封建专制统治
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加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想
A．标志着人文主义的兴起 B．否定了对教皇的盲从
C．推动了近代科学的发展 D．摧毁了封建专制统治
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欧洲宗教改革反映了世界历史发展的趋势。据此回答下列各题。
1. 拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是
A．马丁·路德推出《九十五条论纲》 B．英国议会通过不《至尊法案》
C．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》 D．法国国王颁布了《南特赦令》
2.加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
A．加尔文的先定论思想 B．加尔文教对许多国家产生重大影响
C．符合教俗封建主的利益 D．彻底否定了天主教会的作用
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关于马丁·路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是（ ）
A.坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
B.主张简化宗教仪式
C.认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系
D.主张建立政教合一的国家政权
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关于马丁·路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是
A.坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
B.主张简化宗教仪式
C.认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系
D.主张建立政教合一的国家政权
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