黄梅戏天仙配中董永与七仙女的故事家喻户晓。下面是汉代和宋代不同时期“董永遇仙”版本的对比
| 时间 | 汉代 | 宋代 |
| 人物 | 刘向《孝子传》中的董永家境贫寒，父亲不幸去世，却无钱埋葬，就卖身为奴，贷钱葬父。他为父尽孝感功了天帝，天帝命仙女下凡，以纺织帮助董永还债后，返回天上。 | 宋元话本《董永遇仙传》中董水是家境贫寒的读书人，七仙女是天上的织女，因羡慕人间的生活，思凡下界，嫁给了知识分子阶层的董永，两人过上了幸福的生活 |
解读两个版本中的信息并结合所学知识，探讨“董永遇仙”所折射出的历史变迁。（要求：观点合理、明确，史论结合。）
高二历史材料分析题中等难度题
黄梅戏天仙配中董永与七仙女的故事家喻户晓。下面是汉代和宋代不同时期“董永遇仙”版本的对比
| 时间 | 汉代 | 宋代 |
| 人物 | 刘向《孝子传》中的董永家境贫寒，父亲不幸去世，却无钱埋葬，就卖身为奴，贷钱葬父。他为父尽孝感功了天帝，天帝命仙女下凡，以纺织帮助董永还债后，返回天上。 | 宋元话本《董永遇仙传》中董水是家境贫寒的读书人，七仙女是天上的织女，因羡慕人间的生活，思凡下界，嫁给了知识分子阶层的董永，两人过上了幸福的生活 |
解读两个版本中的信息并结合所学知识，探讨“董永遇仙”所折射出的历史变迁。（要求：观点合理、明确，史论结合。）
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包拯的故事开始流传于宋代，以包公为素材的宋代话本、元代杂剧等使“包青天”成为一个家喻户晓深入人心的传奇人物。导致这一现象的因素有：
①百姓对清官的期待
②忠君、爱国等儒家思想的影响
③文化艺术手段的塑造
④政府的积极宣传
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现
A. 推动了儒家思想研究的深化
B. 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C. 揭示了汉代儒学独尊的事实
D. 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性
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儒家思想不断发展，不同时期儒家代表人物思想差异较大。属于宋代以后儒家思想新发展的是
A. 天人感应
B. 民贵君轻
C. 心是万物本原
D. 仁者爱人
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“崩长城有学者发现“孟姜女哭长城”的故事最早见于《左传》（先秦），后来又发现刘向（汉）的 《烈女传》有记载，“杞梁之妻……就其夫之尸于城下而哭之，……十日，而城为之崩。”唐代《杞梁妻》首次将故事时间移到秦朝时，并将“崩城”变成”。这表明
A．历史研究可以采用民间故事，但必须详加考辨
B．历史真相因年代久远而变得模糊不清
C．史学研究必须通过考古获取第一手资料
D．历史年代越近，人们对于历史的评价越客观
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有学者发现“孟姜女哭长城”的故事最早见于《左传》（先秦），后又发现刘向（汉）的《烈女传》有记载，“杞梁之妻……就其夫之尸于城下而哭之……十日，而城为之崩。”唐代《杞梁妻》首次将故事时间移到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”。这表明
A. 历史研究可以采用民间故事，但必须详加考辨
B. 历史真相因年代久远而变得模糊不清
C. 史学研究必须通过考古获取第一手资料
D. 历史年代越近，人们对于历史的评价越客观
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儒家思想是不断发展的，不同时期儒家代表人物的思想差异较大。属于宋代以后儒家思想新发展的有
A. 经世致用
B. 民贵君轻
C. 心是万物本原
D. 仁者爱人
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黄梅戏《天仙配》七仙女的唱段“你耕田来我织布”反映出中国古代小农经济的特征有
A.以家庭为生产、生活单位
B.农业和家庭手工业相结合
C.生产目的是为满足自家基本需要
D.具有必要的扩大再生产的能力
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黄梅戏《天仙配》七仙女的唱段“你耕田来我织布”,反映出中国古代小农经济的特征有：①以家庭为生产、生活单位 ②农业和家庭手工业相结合 ③生产目的是为满足自家基本需要 ④具有必要的扩大再生产的能力
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④
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它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列属于这种艺术形式的是
A. 杂剧
B. 南戏
C. 黄梅戏
D. 京剧
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