实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是
A. 全体奴隶主
B. 除奴隶之外的全体成年男性
C. 除奴隶和外邦人之外的成年男性
D. 从事工商业的成年男性
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实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是
A. 全体奴隶主
B. 除奴隶之外的全体成年男性
C. 除奴隶和外邦人之外的成年男性
D. 从事工商业的成年男性
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实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是
A．全体奴隶主
B．除奴隶之外的全体成年男性
C．除奴隶和外邦人之外的成年男性
D．从事工商业的成年男性
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伯利克里认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。假如某年雅典全国人口约20万，自由民约为16．8万人，其中成年男性公民4.5万人，外邦人约3万人，奴隶约l万人。能够表现伯利克里观点的是
A．雅典的所有官职向所有的成年男性公民4.5万人开放
B．4.5万名成年男性公民在公民大会上拥有发言权和表决权
C．16.8万自由民拥有公民权
D．除3万外邦人和l万奴隶之外的约16.8万人拥有表决权
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伯利克里认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。假如某年雅典全国人口约20万，自由民约为16．8万人，其中成年男性公民4．5万人，外邦人约3万人，奴隶约l万人。能够表现伯利克里观点的是（ ）
A．雅典的所有官职向所有的成年男性公民4．5万人开放
B．4．5万名成年男性公民在公民大会上拥有发言权和表决权
C．16．8万自由民拥有公民权
D．除3万外邦人和l万奴隶之外的约16万人拥有表决权
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帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。"下列各项中对此理解正确的是
A．希腊城邦的民主是虚假的民主 B．希腊城邦的民主是男性的民主
C．希腊民主与现代民主还有差距 D．希腊部分城邦实现了现代民主
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A.妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B.全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C.男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务
D.男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是 （ ）
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撤战争》中写下了“男人就是城邦”之旬。根据雅典民主政治 的特点，以下解释最为确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治
B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全
C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
D．男性公民共同分享城邦的权利，最担社会义务
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是（ ）
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
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