帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选...

帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。"下列各项中对此理解正确的是

A．希腊城邦的民主是虚假的民主       B．希腊城邦的民主是男性的民主

C．希腊民主与现代民主还有差距        D．希腊部分城邦实现了现代民主

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公元前5世纪，雅典的所有成年男性公民都能出席“公民大会”，讨论解决国家的重大问题，如战争与媾和、城邦粮食供应、选举高级官吏等。这反映的实质是

A. 人民民主

B. 天赋人权

C. 主权在民

D. 君民共主

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公元前5世纪，雅典的所有成年男性公民都能出席“公民大会”，讨论解决国家的重大问题，如战争与媾和．城邦粮食供应．选举高级官吏等。这反映的实质是

A．人民民主

B．天赋人权

C．主权在民

D．君民共主

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伯利克里曾说：“我们的政治制度之所以称为民主制度，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”伯利克里所说的公民，主要是指

A．希腊城邦成年男性公民                 B．希腊城邦所有成年贵族

C．住在雅典城内成年男性                 D．雅典城邦成年男性公民

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亚里士多德曾说：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。下列对这两句话的理解错误的是

A．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚

B．希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略

C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任

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亚里士多德曾说：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。下列对这两句话的理解错误的是

A.积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚

B.希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略

C.成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

D.城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任

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“雅典民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生，……所有公民聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过全体公民组成的公民大会投票表决。”由此可知，雅典实行

A. 直接民主

B. 代议制民主

C. 君主独裁

D. 贵族专制

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“公民自己而不是通过推选代表来制订法律。在吸收全体成年男性公民参加，每年约集会40次的公民大会上，雅典人就城邦的重大问进行辩论和投票，如宣战、签约、使用公共基金等。”这表明

A. 雅典公民积极行使民主权利　　 B. 雅典城邦实行直接民主制度

C. 雅典民主具有参与的广泛性　　 D. 雅典民主政治发展高度成熟

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实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是

A. 全体奴隶主

B. 除奴隶之外的全体成年男性

C. 除奴隶和外邦人之外的成年男性

D. 从事工商业的成年男性

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实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是

A．全体奴隶主

B．除奴隶之外的全体成年男性

C．除奴隶和外邦人之外的成年男性

D．从事工商业的成年男性

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